[ † ] Martes por los ángeles custodios. 23/02/2021. San Policarpo ¡ruega por nosotros!

J†A
JMJ

Pax

Ustedes recen así

† Lectura del santo Evangelio según san Mateo 6, 7-15

Gloria a ti, Señor.

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:
"Cuando ustedes recen, no hablen mucho como hacen los paganos, creyendo que Dios va a escuchar todo lo que hablaron. No sean como ellos, pues su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan. Ustedes recen así:
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga tu Reino; hágase tu
voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras
ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en tentación y líbranos del mal.
Porque si ustedes perdonan a los demás sus culpas, también a ustedes los perdonará su Padre celestial. Pero si no perdonan a los demás, tampoco su Padre les perdonará sus culpas".
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.

Suplicamos tu oración: Esto es gratis pero cuesta. No sería posible sin tus oraciones: al menos un Avemaría de corazón por cada email que leas. Dios te salve María, llena eres de Gracia, el Señor es contigo; bendita tu eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús; Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén. ¡Recuérdanos en tus intenciones de Misa!

Aclaración: una relación muere sin comunicación y comunidad-comunión. Con Dios es igual: las "palabras de vida eterna" (Jn 6,68; Hc 7,37) son fuente de vida espiritual (Jn 6, 63), pero no basta charlar por teléfono (oración), es necesario visitarse, y la Misa permite ver a Jesús, que está tan presente en la Eucaristía, que Hostias han sangrado: www.therealpresence.org/eucharst/mir/span_mir.htm

Por leer la Palabra, no se debe dejar de ir a Misa, donde ofrecemos TODO (Dios) a Dios: al actualizarse el sacrificio de la Cruz, a) co-reparamos el daño que hacen nuestros pecados al Cuerpo de Cristo que incluye los Corazones de Jesús y de María, a Su Iglesia y nosotros mismos, b) adoramos, c) agradecemos y d) pedimos y obtenemos Gracias por nuestras necesidades y para la salvación del mundo entero… ¿Que pasa en CADA Misa? 5 minutos: http://www.youtube.com/watch?v=v82JVdXAUUs

Nota: es una película protestante, por eso falta LA MADRE.

El Misterio de la Misa en 2 minutos: https://www.youtube.com/watch?v=0QCx-5Aqyrk

El que no valora una obra de arte es porque necesita cultura: https://www.youtube.com/watch? HYPERLINK "https://www.youtube.com/watch?v=mTKKaT-KaKw"v=mTKKaT-KaKw

Lo que no ven tus ojos (2 minutos): http://www.gloria.tv/media/y3hgYNp23xu

El Gran Milagro (película completa): http://www.gloria. HYPERLINK "http://www.gloria.tv/media/hYyhhps7cqX"tv/media/hYyhhps7cqX

Explicación: http://www.youtube.com/watch?v=eFObozxcTUg#!

San Leonardo, "El GRAN tesoro oculto de la Santa Misa": http: HYPERLINK "http://iteadjmj.com/LIBROSW/lpm1.doc"//iteadjmj.com/LIBROSW/lpm1.doc

Audio (1/5): https://www.youtube.com/watch?v=2NjKuVnxH58

Si Jesús se apareciera, ¿no correríamos a verlo, tocarlo, adorarlo? Jesús está aquí y lo ignoramos. Jesús nos espera (Mc 14,22-24) en la Eucaristía: "si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros" (Jn 6,53; 1 Jn 5,12). La Misa es lo mínimo para salvarnos. Es como si un padre dijera "si no comes, te mueres, así que come al menos una vez por semana". Si comulgamos en estado de Gracia y con amor, nos hacemos uno (común-unión) con el Amor y renovamos la Nueva Alianza de Amor. Si faltamos a las bodas del Cordero (Ap.19,7-10) con su Iglesia (nosotros), sabiendo que rechazamos el Amor de Dios, que está derramando toda su Sangre por nuestros pecados personales, nos auto-condenamos a estar eternamente sin Amor: si una novia falta a su boda, es ella la que se aparta del amor del Novio para siempre, sabiendo que Él da la Vida por ella en el altar. ¿Qué pensaríamos si un cónyuge le dice al otro: "Te amo, pero no quiero verte todos los días, y menos los de descanso"? ¿Le ama realmente?

Faltar a Misa viola los principales mandamientos: el primero ("Amar a Dios sobre todas las cosas") y tercero ("Santificar las fiestas"). Por nuestro propio bien y evitar el infierno eterno, Dios sólo nos pide que nos regalemos 1 de las 168 horas de vida que Él nos regala cada semana: 0,6% ¡No seamos ingratos! Idolatramos aquello que preferimos a Él: los "dioses" son el descanso, entretenimiento, comida, trabajo, compañía, flojera. Prefieren baratijas al oro. Si en la Misa repartieran 1 millón de dólares a cada uno, ¿qué no harías para asistir? ¡Pues recibes infinitamente más! "Una misa vale más que todos los tesoros del mundo"… Por todo esto, es pecado mortal faltar sin causa grave a la Misa dominical y fiestas (Catecismo 2181; Mt 16, 18-19; Ex 20,8-10; Tb 1,6; Hch 20,7; 2 Ts 2,15).

Si rechazamos la Misa, ¿cómo vamos a decir "Padre Nuestro" si rechazamos volver a la Casa del Padre? ¿cómo decir "Santificado sea Tu Nombre", "Venga a nosotros Tu Reino", "Hágase Tu Voluntad", "Danos hoy nuestro pan supersubstancial de cada día" y "no nos dejes caer en la tentación más líbranos del malo", si todo eso lo obtenemos de la Misa?

Estamos en el mundo para ser felices para siempre, santos. Para lograr la santidad, la perfección del amor, es imprescindible la Misa y comunión, si es posible, diaria, como pide la Cátedra de Pedro, el representante de Cristo en la tierra (Canon 904). Antes de comulgar debemos confesar todos los pecados mortales: "quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propia condenación" (1 Cor 11,29; Rm 14,23). ¿Otros pecados mortales? no confesarse con el Sacerdote al menos una vez al año (CDC 989), no comulgar al menos en tiempo pascual (920), abortar (todos los métodos anticonceptivos no barrera son abortivos), promover el aborto (derecho a decidir, derechos (i)reproductivos, fecundación artificial), planificación natural sin causa grave, deseo o actividad sexual fuera del matrimonio por iglesia, privar de Misa a niños en uso de razón, borrachera, drogas, comer a reventar, envidia, calumnia, odio o deseo de venganza, ver pornografía, robo importante, chiste o burla de lo sagrado… ver más en http://www.iesvs.org/p/blog-page.html

Si no ponemos los medios para confesamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos auto-condenamos al infierno eterno (Catecismo 1033-41; Mt. 5,22; 10, 28; 13,41-50; 25, 31-46; Mc 9,43-48, etc.). Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos graves, si hay atenuantes como la ignorancia. Pero ahora que lo sabes, ya no hay excusa (Jn 15,22).

 

 

† Misal

 

mar 1a. Sem cuaresma

Antífona de Entrada

Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación. Desde siempre y por siempre tú eres Dios.

 

Oración Colecta

Oremos:
Mira, Señor, con misericordia a tu pueblo que en estos días de Cuaresma usa con moderación de los bienes del cuerpo y aviva en su espíritu el deseo de poseerte.
Por nuestro Señor Jesucristo...
Amén.

 

Primera Lectura

Mi palabra hará mi voluntad

Lectura del libro del profeta Isaías 55,10-11

Esto dice el Señor:
"Como la lluvia y la nieve caen del cielo, y sólo regresan allí después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al que siembra y pan al que come, así será la palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá mi voluntad y llevará a cabo mi encargo".
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.

Salmo Responsorial

Sal 33, 4-5.6-7.16-17.18-19

El Señor libra al justo de todas sus angustias.

Engrandezcan conmigo al Señor, ensalcemos juntos su nombre. Busqué al Señor y él me respondió; me libró de todos mis temores.
El Señor libra al justo de todas sus angustias.

Miren hacia él: quedarán radiantes y la vergüenza no cubrirá sus rostros. Cuando el humilde invoca al Señor, él lo escucha y lo salva de todas sus angustias.
El Señor libra al justo de todas sus angustias.

Los ojos del Señor está atentos a los justos, sus oídos, a sus gritos de auxilio; pero el Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su recuerdo.
El Señor libra al justo de todas sus angustias.

Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de todas sus angustias. El Señor está cerca de los que sufren y salva a los que están desconsolados.
El Señor libra al justo de todas sus angustias.

Aclamación antes del Evangelio

Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Honor y gloria a ti, Señor Jesús.

Evangelio

Ustedes recen así

† Lectura del santo Evangelio según san Mateo 6, 7-15

Gloria a ti, Señor.

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:
"Cuando ustedes recen, no hablen mucho como hacen los paganos, creyendo que Dios va a escuchar todo lo que hablaron. No sean como ellos, pues su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan. Ustedes recen así:
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga tu Reino; hágase tu
voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras
ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en tentación y líbranos del mal.
Porque si ustedes perdonan a los demás sus culpas, también a ustedes los perdonará su Padre celestial. Pero si no perdonan a los demás, tampoco su Padre les perdonará sus culpas".
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.

 

Oración sobre las Ofrendas

Acepta, Señor y creador todopoderoso, los dones que hemos recibido de tu generosidad y convierte en sacramento de vida eterna el pan y el vino que nos has dado para nuestra vida cotidiana.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Amén.

 

Prefacio

El camino del éxodo en el desierto cuaresmal

En verdad es justo bendecir tu nombre, Padre rico en misericordia, ahora que, en nuestro camino hacia la luz
pascual, seguimos los pasos de Cristo, maestro y modelo de la humanidad reconciliada en el amor.
Tú abres a la Iglesia el camino de un nuevo éxodo a través del desierto cuaresmal, para que, llegados a la montaña santa, con el corazón contrito y humillado, reavivemos nuestra vocación de pueblo de la alianza convocado para bendecir tu nombre, escuchar tu Palabra, y experimentar con gozo tus maravillas.
Por estos signos de salvación, unidos a los ángeles, ministros de tu gloria, proclamamos el canto de tu alabanza:

Antífona de la Comunión

Escúchame cuando te invoco, Dios, defensor mío; tú que en la angustia me consolaste, ten piedad de mí y escucha mi oración.

 

Oración después de la Comunión

Oremos:
Que está Eucaristía nos ayude, Señor, a moderar las pasiones y los deseos terrenos y a buscar tu justicia y tu Reino.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Amén

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† Meditación diaria

Cuaresma. 1ª semana. Martes

LA AYUDA DE LOS ÁNGELES CUSTODIOS

— Existencia de los ángeles custodios. Devoción de los primeros cristianos.

— Ayudas que pueden prestarnos.

— Amistad y devoción a los ángeles custodios.

I. San Mateo termina la narración de las tentaciones de Nuestro Señor con este versículo: Entonces lo dejó el diablo, y los ángeles vinieron y le servían¹.

"Contemplemos un poco esta intervención de los ángeles en la vida de Jesús, porque así entenderemos mejor su papel –la misión angélica– en toda vida humana. La tradición cristiana describe a los Ángeles Custodios como a unos grandes amigos, puestos por Dios al lado de cada hombre, para que le acompañen en sus caminos. Y por eso nos invita a tratarlos, a acudir a ellos.

"La Iglesia, al hacernos meditar estos pasajes de la vida de Cristo, nos recuerda que, en el tiempo de Cuaresma, en el que nos reconocemos pecadores, llenos de miserias, necesitados de purificación, también cabe la alegría. Porque la Cuaresma es simultáneamente tiempo de fortaleza y de gozo: hemos de llenarnos de aliento ya que la gracia del Señor no nos faltará, porque Dios estará a nuestro lado y enviará a sus Ángeles, para que sean nuestros compañeros de viaje, nuestros prudentes consejeros a lo largo del camino, nuestros colaboradores en todas nuestras empresas"².

"La Sagrada Escritura y la Tradición llaman propiamente ángeles a aquellos espíritus puros que en la prueba fundamental de libertad han elegido a Dios, su gloria y su reino"³. A ellos les está encomendada la tutela de los hombres. ¿Por ventura –se lee en la Epístola a los Hebreos– no son todos ellos unos espíritus que hacen el oficio de servidores o ministros en favor de aquellos que deben ser los herederos de la salud?⁴.

Es doctrina común que todos y cada uno de los hombres, bautizados o no, tienen su Ángel Custodio. Su misión comienza en el momento de la concepción del hombre y se prolonga hasta el momento de su muerte. San Juan Crisóstomo afirma que todos los ángeles custodios concurrirán al juicio universal para "dar testimonio ellos mismos del ministerio que ejercieron por orden de Dios para la salvación de cada hombre"⁵.

En los Hechos de los Apóstoles encontramos numerosos pasajes en que se manifiesta la intervención de estos santos ángeles, y también la confianza con que eran tratados por los primeros cristianos⁶.

Esta veneración y confianza en los ángeles por parte de nuestros primeros hermanos en la fe, se pone especialmente de relieve en la liberación de San Pedro de la cárcel: Un ángel del Señor se presentó en el calabozo de Pedro, que quedó iluminado; y golpeando a Pedro en el costado, le despertó diciendo: "Levántate pronto"; y se cayeron las cadenas de sus manos. El ángel añadió: "Cíñete y cálzate las sandalias". Hízolo así. Y agregó: "Envuélvete en tu manto y sígueme"⁷.

Y Pedro, libre ya, se encaminó a casa de María, madre de Marcos, donde muchos estaban congregados en oración.

Golpeó la puerta del vestíbulo y salió una sierva llamada Rode, que, luego que conoció la voz de Pedro, fuera de sí de alegría, sin abrir la puerta, corrió a anunciar que Pedro estaba en el vestíbulo. Ellos dijeron: "Estás loca". Insistía ella en que era así: y entonces dijeron: "será su ángel"⁸. Este relato nos muestra el gran cariño que sentían por Pedro y la naturalidad de la fe en los ángeles custodios que tenían los primeros fieles. "Mira con qué confianza trataban a sus Custodios los primeros cristianos.

"—¿Y tú?"⁹.

Nosotros hemos de tratarles también con naturalidad y confianza, y nos asombraremos muchas veces del auxilio que nos prestan, para vencer en las luchas contra el maligno. "Estamos bien ayudados por los ángeles buenos, mensajeros del amor de Dios, a los cuales, enseñados por la tradición de la Iglesia, dirigimos nuestra oración: "Ángel de Dios, que eres mi custodio, ilumíname, custódiame, rígeme y gobiérname, ya que he sido confiado a tu piedad celeste. Amén""¹⁰.

II. "... Y los ángeles vinieron y le servían". Los ángeles custodios tienen la misión de ayudar a cada hombre a alcanzar su fin sobrenatural. Yo mandaré a un ángel delante de ti -dice el Señor a Moisés- para que te defienda en el camino y te haga llegar al lugar que te he dispuesto¹¹. Y el Catecismo Romano comenta: "Porque así como los padres, cuando los hijos precisan viajar por caminos malos y peligrosos, hacen que les acompañen personas que les cuiden y defiendan de los peligros, de igual manera nuestro celestial Padre, en este viaje que emprendemos para la celeste Patria, a cada uno de nosotros nos da ángeles para que, fortificados con su poder y auxilio, nos libremos de los lazos furtivamente preparados por nuestros enemigos y rechacemos las terribles acometidas que nos hacen; y para que con tales guías sigamos por el camino recto, sin que ningún error interpuesto por el enemigo sea capaz de separarnos del camino que conduce al cielo"¹².

Misión de los ángeles custodios, por tanto, es auxiliar al hombre contra todas las tentaciones y peligros, y traer a su corazón buenas inspiraciones. Son nuestros intercesores, nuestros custodios, y nos prestan su ayuda cuando los invocamos. "Los Santos interceden por los hombres, mientras los Ángeles Custodios no solo ruegan por los hombres, sino que actúan alrededor de ellos. Si por parte de los bienaventurados se da una intercesión, por parte de los ángeles hay una intercesión y una intervención directa: son al mismo tiempo abogados de los hombres cerca de Dios y ministros de Dios cerca de los hombres"¹³.

El Ángel Custodio nos puede prestar también ayudas materiales, si son convenientes para nuestro fin sobrenatural o para el de los demás. No tengamos reparos en pedirle su favor en las pequeñas cosas materiales que necesitamos cada día: encontrar aparcamiento para el coche, no perder el autobús, ayuda en un examen que hemos estudiado, etc. Especialmente pueden colaborar con nosotros en el apostolado, en la lucha contra las tentaciones y contra el demonio, y en la oración. "Los ángeles, además de llevar a Dios nuestras noticias, traen los auxilios de Dios a nuestras almas y las apacientan como buenos pastores, con comunicaciones dulces e inspiraciones divinas. Los ángeles nos defienden de los lobos, que son los demonios, y nos amparan"¹⁴.

Al Ángel Custodio hemos de tratarle como a un entrañable amigo. Él está siempre en vela, constantemente dispuesto a prestarnos su concurso, si se lo pedimos. Es una gran pena cuando, por olvido, por tibieza o por ignorancia, no nos sentimos acompañados por tan fiel compañero, o no le pedimos ayuda en tantas ocasiones en que la necesitamos. Nunca estamos solos en la tentación o en la dificultad, nuestro Ángel nos asiste; estará a nuestro lado hasta el mismo momento en que abandonemos este mundo.

Al final de la vida, el Ángel Custodio nos acompañará ante el tribunal de Dios, como manifiesta la liturgia de la Iglesia en las oraciones para la recomendación del alma en el momento de la muerte.

III. "Ten confianza con tu Ángel Custodio. —Trátalo como un entrañable amigo –lo es– y él sabrá hacerte mil servicios en los asuntos ordinarios de cada día"¹⁵.

Para que el Ángel Custodio nos preste su ayuda es necesario darle a conocer, de alguna manera, nuestras intenciones y nuestros deseos. A pesar de la gran perfección de su naturaleza, los ángeles no tienen el poder de Dios ni su sabiduría infinita, de modo que no pueden leer el interior de las conciencias. Basta con que le hablemos mentalmente para que nos entienda, e incluso para que llegue a deducir de nuestro interior más de lo que nosotros mismos somos capaces de expresar. Por eso es tan importante tener un trato de amistad con el Ángel de la Guarda.

Además de nuestra amistad, al Ángel Custodio le debemos veneración, como a quien está siempre en la presencia de Dios, contemplándole cara a cara, y, a la vez, junto a nosotros.

La devoción a nuestro Ángel Custodio será una eficaz ayuda en nuestras relaciones con Dios en el trabajo, en el trato con las personas que nos rodean, en los pequeños y en los grandes conflictos que se pueden presentar a lo largo de nuestros días. En este tiempo de Cuaresma podemos tener especialmente presente, y nos debe conmover, la escena en el Huerto de Getsemaní, en que la Humanidad Santísima del Señor es confortada por un Ángel del Cielo.

"Hay que saber tratar a los Ángeles. Acudir a ellos ahora, decir a tu Ángel Custodio que estas aguas sobrenaturales de la Cuaresma no han resbalado sobre tu alma, sino que han penetrado hasta lo hondo, porque tienes el corazón contrito. Pídeles que lleven al Señor esa buena voluntad, que la gracia ha hecho germinar de nuestra miseria, como un lirio nacido en el estercolero. Sancti Angeli, Custodes nostri: defendite nos in proelio, ut non pereamus in tremendo iudicio. Santos Ángeles Custodios: defendednos en la batalla, para que no perezcamos en el tremendo juicio"¹⁶. A la Virgen, Regina Angelorum, le rogamos que nos enseñe a tratar a los Ángeles, particularmente en esta Cuaresma.

1 Mt 4, 11. — 2 San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 63 — 3 Juan Pablo II, Audiencia general, 6-VIII-1986. — 4 Heb 1, 14. — 5 San Juan Crisóstomo, en Catena Aurea, vol. III, p. 238. — 6 Cfr. Hech 5, 19-20; 8, 26; 10, 3-6. — 7 Hech 12, 7-11. — 8 Hech 12, 13-17. — 9 Cfr. San Josemaría Escrivá, Camino, n. 570. — 10 Juan Pablo II, Audiencia general, 20-VIII-1986. — 11 Ex 23, 20. — 12 Catecismo Romano, p. 4, cap. IX, n. 4. — 13 G. Huber, Mi ángel marchará delante de ti, Ed. Palabra, Madrid 1980, 6ª ed., p. 43. — 14 San Juan de la Cruz, Cántico espiritual, 2, 3. — 15 San Josemaría Escrivá, Camino, n. 562. — 16 ídem, Es Cristo que pasa, 63.

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† Santoral               (si GoogleGroups corta el texto, lo encontrará en www.iesvs.org)

 

 

San Policarpo
obispo y mártir
(año 155)

Policarpo significa: el que produce muchos frutos de buenas obras. (poli = mucho, carpo = fruto).

San Policarpo tuvo el inmenso honor de ser discípulo del apóstol San Juan Evangelista. Los fieles le profesaban una gran admiración. Y entre sus discípulos tuvo a San Ireneo y a varios varones importantes más.

En una carta a un cristiano que había dejado la verdadera fe y se dedicaba a enseñar errores, le dice así San Ireneo: "Esto no era lo que enseñaba nuestro venerable maestro San Policarpo. Ah, yo te puedo mostrar el sitio en el que este gran santo acostumbraba sentarse a predicar. Todavía recuerdo la venerabilidad de su comportamiento, la santidad de su persona, la majestad de su rostro y las santísimas enseñanza con que nos instruía. Todavía me parece estarle oyendo contar que él había conversado con San Juan y con muchos otros que habían conocido a Jesucristo, y repetir las palabras que había oído de ellos. Y yo te puedo jurar que si San Policarpo oyera las herejías que ahora están diciendo algunos, se taparía los oídos y repetiría aquella frase que acostumbraba decir: Dios mío, ¿por qué me has hecho vivir hasta hoy para oír semejantes horrores? Y se habría alejado inmediatamente de los que afirman tales cosas".

San Policarpo era obispo de la ciudad de Esmirna, en Turquía, y fue a Roma a dialogar con el Papa Aniceto para ver si podían ponerse de acuerdo para unificar la fecha de fiesta de Pascua entre los cristianos de Asia y los de Europa. Y andando por Roma se encontró con un hereje que negaba varias verdades de la religión católica. El otro le preguntó: ¿No me conoces? Y el santo le respondió: ¡Si te conozco. Tu eres un hijo de Satanás!

Cuando San Ignacio de Antioquía iba hacia Roma, encadenado para ser martirizado, San Policarpo salió a recibirlo y besó emocionado sus cadenas. Y por petición de San Ignacio escribió una carta a los cristianos del Asia, carta que según San Jerónimo, era sumamente apreciada por los antiguos cristianos.

Los cristianos de Esmirna escribieron una bellísima carta poco después del martirio de este gran santo, y en ella nos cuentan datos muy interesantes, por ejemplo los siguientes:

"Cuando estalló la persecución, Policarpo no se presentó voluntariamente a las autoridades para que lo mataran, porque él tenía temor de que su voluntad no fuera lo suficientemente fuerte para ser capaz de enfrentarse al martirio, y porque sus fuerzas no eran ya tan grandes pues era muy anciano. El se escondió, pero un esclavo fue y contó dónde estaba escondido y el gobierno envió un piquete de soldados a llevarlo preso. Era de noche cuando llegaron. El se levantó de la cama y exclamó: "Hágase la santa voluntad de Dios". Luego mandó que les dieran una buena cena a los que lo iban a llevar preso y les pidió que le permitieran rezar un rato. Pasó bastantes minutos rezando y varios de los soldados, al verlo tan piadoso y tan santo, se arrepintieron de haber ido a llevarlo preso.

El populacho estaba reunido en el estadio y allá fue llevado Policarpo para ser juzgado. El gobernador le dijo: "Declare que el César es el Señor". Policarpo respondió: "Yo sólo reconozco como mi Señor a Jesucristo, el Hijo de Dios". Añadió el gobernador: ¿Y qué pierde con echar un poco de incienso ante el altar del César? Renuncie a su Cristo y salvará su vida. A lo cual San Policarpo dio una respuesta admirable. Dijo así: "Ochenta y seis años llevo sirviendo a Jesucristo y El nunca me ha fallado en nada. ¿Cómo le voy yo a fallar a El ahora? Yo seré siempre amigo de Cristo".

El gobernador le grita: "Si no adora al César y sigue adorando a Cristo lo condenaré a las llamas",. Y el santo responde: "Me amenazas con fuego que dura unos momentos y después se apaga. Yo lo que quiero es no tener que ir nunca al fuego eterno que nunca se apaga".

En ese momento el populacho empezó a gritar: ¡Este es el jefe de los cristianos, el que prohibe adorar a nuestros dioses. Que lo quemen! Y también los judíos pedían que lo quemaran vivo. El gobernador les hizo caso y decretó su pena de muerte, y todos aquellos enemigos de nuestra santa religión se fueron a traer leña de los hornos y talleres para encender una hoguera y quemarlo.

Hicieron un gran montón de leña y colocaron sobre él a Policarpo. Los verdugos querían amarrarlo a un palo con cadenas pero él les dijo: "Por favor: déjenme así, que el Señor me concederá valora para soportar este tormento sin tratar de alejarme de él". Entonces lo único que hicieron fue atarle las manos por detrás.

Policarpo, elevando los ojos hacia el cielo, oró así en alta voz: "Señor Dios, Todopoderoso, Padre de Nuestro Señor Jesucristo: yo te bendigo porque me has permitido llegar a esta situación y me concedes la gracia de formar parte del grupo de tus mártires, y me das el gran honor de poder participar del cáliz de amargura que tu propio Hijo Jesús tuvo que tomar antes de llegar a su resurrección gloriosa. Concédeme la gracia de ser admitido entre el grupo de los que sacrifican su vida por Ti y haz que este sacrificio te sea totalmente agradable. Yo te alabo y te bendigo Padre Cestial por tu santísimo Hijo Jesucristo a quien sea dada la gloria junto al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos".

"Tan pronto terminó Policarpo de rezar su oración, prendieron fuego a la leña, y entonces sucedió un milagro ante nuestros ojos y a la vista de todos los que estábamos allí presentes (sigue diciendo la carta escrita por los testigos que presenciaron su martirio): las llamas, haciendo una gran circunferencia, rodearon al cuerpo del mártir, y el cuerpo de Policarpo ya no parecía un cuerpo humano quemado sino un hermoso pan tostado, o un pedazo de oro sacado de un horno ardiente. Y todos los alrededores se llenaron de un agradabilísimo olor como de un fino incienso. Los verdugos recibieron la orden de atravesar el corazón del mártir con un lanzazo, y en ese momento vimos salir volando desde allí hacia lo alto una blanquísima paloma, y al brotar la sangre del corazón del santo, en seguida la hoguera se apagó".

"Los judíos y paganos le pidieron al jefe de la guardia que destruyeran e hicieran desaparecer el cuerpo del mártir, y el militar lo mandó quemar, pero nosotros alcanzamos a recoger algunos de sus huesos y los veneramos como un tesoro más valioso que las más ricas joyas, y los llevamos al sitio donde nos reunimos para orar".

El día de su martirio fue el 23 de febrero del año 155.

Esta carta, escrita en el propio tiempo en que sucedió el martirio, es una narración verdaderamente hermosa y provechosa.

Concédanos el Dios Todopoderoso poder también nosotros como San Policarpo ser fieles a Nuestro Señor Jesucristo hasta el último momento de nuestra vida.

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Rafaela Ybarra, Beata Fundadora, 23 Febrero  

Rafaela Ybarra, Beata Fundadora   Etimológicamente significa "medicina de Dios". Viene de la lengua hebrea. En cualquier hemisferio, el consumo ejerce una atracción irresistible y capta las fuerzas humanas. El consumo engendra injusticias que desembocan en la violación de los derechos de dos tercios de la humanidad. El consumo deja tras de sí una gran vacío. Esta chica bilbaína nació en 1843.El gran consumo que llenó su vida de mujer casada fue el amor a sus hijos y a todos aquellos que necesitaban de caridad tanto material como espiritual. No hay estado al que se le prohiba la santidad. Rafaela es un ejemplo claro de cómo sus obligaciones familiares no fueron obstáculo para que llegara a la cima de la santidad. Pero entre sus preferencias caritativas destaca , sin duda alguna, las niñas y las jóvenes. Eran tiempos difíciles en la ciudad industrial. Llegaban de todas partes en busca de trabajo. Estaban expuestas a todo tipo de peligros. ¿Qué hizo entonces la fundadora de "Las religiosas de los Santos Angeles Custodios?" Se entregó plenamente a fundar casas o pisos para acogerlas. Y, además, montó talleres para su formación profesional. Todo Bilbao se sentía a gusto colaborando con esta mujer santa. Su carisma quedó plasmado en las residencias – talleres. Este carisma se sintetiza en estas palabras:"Dulzura en los medios y firmeza en los fines; lo que no alcance el amor, no lo conseguirá el temor". Sin el consumo, su obra sigue viva en la Iglesia en sus comunidades y obras por España y muchas otras naciones de América latina. Murió santamente en Bilbao en 1900. Juan Pablo II la llevó a los altares en septiembre del 1984.

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Lazaro Pintor, San Monje, 23 de febrero  

Lazaro Pintor, San Febrero 23 Pintor   Etimológicamente significa " ayuda de Dios". Viene de la lengua hebrea. Nació en el seno de una familia pagana en Georgia, al lado del monte Cáucaso. Apenas cumplió la edad necesaria, salió de casa para irse a Constantinopla, centro cultural y religioso de aquellos tiempos. Fue en esta gran ciudad en donde abrazó la fe cristiana. Y lo hizo en uno de los monasterios más fervorosos de cuantos visitó por aquellos sitios. Eran los años en los que se había desencadenado una guerra terrible contra las imágenes. Provenía esta contienda de los iconoclastas, es decir, de gente que no podía ver las imágenes. De ordinario, uno de los trabajos a los que acostumbraban a dedicarse los monjes, era la pintura de imágenes. No daban abasto para restituir las imágenes que destrozaban en los templos. Los mismos emperadores publicaban edictos en los que condenaban la pintura de imágenes del Señor y de la Virgen o de los santos. Los monjes seguían pintando sin hacer caso a los edictos. Lázaro era un buen monje y un mejor pintor. De hecho, Teófilo, sucedió en el trono a su padre Miguel, año 829. Volvió a promulgar un edicto condenando a pena de muerte a quien pintara imágenes. Se enteró de que Lázaro pintaba muchas y bien. Entonces lo mandó prender. Le dieron tal paliza que lo dieron por muerto. La emperatriz Teodora, que era cristiana, fue a ver a Lázaro con la intención de esconderlo en la iglesia de san Juan. Aquí se restableció de la paliza y comenzó a pintar de nuevo, empezando por la figura del Precursor de Jesús. Cuando Teófilo murió, la emperatriz y su hijo Miguel III restablecieron el culto a las imágenes. Dados los méritos de Lázaro, lo enviaron a Roma como embajador. Murió en esta ciudad en el año 855.

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Romina o Romana, Santa Biografía, 23 de febrero  

Mártir de amor a Cristo y a los demás Febrero 23   Etimológicamente Romina es una forma derivada de Romana y significa "señora de Roma". Su fiesta se celebra el 23 de febrero en recuerdo de Santa Romana virgen, mártir en Todi (ciudad italiana) en el siglo IV. Esta chica sintió muy pronto en su vida la vocación religiosa. A los diez años se marchó de casa y se fue el monte de Soratte San Silvestre para recibir el bautismo. Una vez que se hubo hecho cristiana, se fue a Todo. Allá buscó un lugar en el que pudiera vivir sola en constante oración y con profunda fe. Pronto su fama de santa llegó a los oídos de los cristianos. Muchos de ellos y ellas se acercaron y siguieron su forma de vivir santamente. Era hija de Calfurnio, gobernador de Roma. Una vez que abrazó la fe en Cristo, renunció a todo lujo y comodidades que bien pudiera haber tenido por su rango y abolengo. Hoy día, en el monte en el que vivió feliz como ermitaña, hay una inscripción que afirma:" el 23 de febrero en Todi, la santa Romana virgen recibió el bautismo en esta cueva en la que realizó milagros y su gloria cobró fama. Esta inscripción es difícil de leer. Eligió ese lugar para sentirse más unida al Papa san Silvestre porque admiraba su santidad. De aquí surgió el hecho de que se le llame a este Lugar Monte san Silvestre. El papa le solía enviar consuelos espirituales. Una vez le dijo:" Vuelve cuando florezcan las rosas". Y aunque era pleno invierno y todo estaba nevado, una mañana volvió a san Silvestre con una rosa florida. Se encaminó sola a la ciudad de Todi. Tan querida era que iban a verla y se unían a ella en la oración. Era el año 324. Su cuerpo fue sepultado en la gruta o cueva. Murió santamente ante muchas personas. Se construyó un altar en el que se celebraban muchas misas. En 1301 fue trasladado su cuerpo a la iglesia de san Fortunato. Fue una mártir de amor a Cristo y a los demás.

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Romina o Romana, Santa Biografía, 23 de febrero  

Mártir de amor a Cristo y a los demás Febrero 23   Etimológicamente Romina es una forma derivada de Romana y significa "señora de Roma". Su fiesta se celebra el 23 de febrero en recuerdo de Santa Romana virgen, mártir en Todi (ciudad italiana) en el siglo IV. Esta chica sintió muy pronto en su vida la vocación religiosa. A los diez años se marchó de casa y se fue el monte de Soratte San Silvestre para recibir el bautismo. Una vez que se hubo hecho cristiana, se fue a Todo. Allá buscó un lugar en el que pudiera vivir sola en constante oración y con profunda fe. Pronto su fama de santa llegó a los oídos de los cristianos. Muchos de ellos y ellas se acercaron y siguieron su forma de vivir santamente. Era hija de Calfurnio, gobernador de Roma. Una vez que abrazó la fe en Cristo, renunció a todo lujo y comodidades que bien pudiera haber tenido por su rango y abolengo. Hoy día, en el monte en el que vivió feliz como ermitaña, hay una inscripción que afirma:" el 23 de febrero en Todi, la santa Romana virgen recibió el bautismo en esta cueva en la que realizó milagros y su gloria cobró fama. Esta inscripción es difícil de leer. Eligió ese lugar para sentirse más unida al Papa san Silvestre porque admiraba su santidad. De aquí surgió el hecho de que se le llame a este Lugar Monte san Silvestre. El papa le solía enviar consuelos espirituales. Una vez le dijo:" Vuelve cuando florezcan las rosas". Y aunque era pleno invierno y todo estaba nevado, una mañana volvió a san Silvestre con una rosa florida. Se encaminó sola a la ciudad de Todi. Tan querida era que iban a verla y se unían a ella en la oración. Era el año 324. Su cuerpo fue sepultado en la gruta o cueva. Murió santamente ante muchas personas. Se construyó un altar en el que se celebraban muchas misas. En 1301 fue trasladado su cuerpo a la iglesia de san Fortunato. Fue una mártir de amor a Cristo y a los demás.

 

[ † ] No basta con dar pescado y enseñar a pescar: enseñar a querer pescar y a formar familias sólidas! (corregido)

Traducción automática de entrevista en inglés:

https://www.dailysignal.com/2020/01/15/its-got-to-be-more-than-a-handout-a-charitys-innovative-approach/

La Doctrina Social de la Iglesia Católica siempre enseñó eso, pero parece que a la hora de votar no lo exigimos y terminamos en modelos asistencialistas que sólo crean dependencia eterna y cada vez más impuestos:

'Tiene que ser más que un regalo: el enfoque innovador de una organización benéfica

En el trabajo de caridad, los números no lo son todo. Se pueden proporcionar comidas y refugio, y eso es bueno, pero como dice nuestro invitado de hoy, el objetivo debe ser más. Además de ofrecer alivio a corto plazo, la caridad debe ayudar a las personas a recuperarse y volverse autosuficientes. ¿Cómo? Rachel se sentó recientemente con James Whitford para hacer esa pregunta. James dirige una organización sin fines de lucro llamada Watered Gardens, que tiene como objetivo sacar a sus participantes de la pobreza.

 

del Guidice: Para comenzar, para comenzar, ¿puede contarnos un poco sobre su organización Watered Gardens y por qué se fundó su organización?

Whitford: Claro. Mi esposa y yo cofundamos Watered Gardens en 2000, por lo que han pasado unos 20 años. Y empezó por compasión. Así que teníamos nuestra fe en Cristo y nuestro corazón por las personas y queríamos poner eso en práctica. Entonces comenzamos un pequeño centro de extensión que ha crecido a lo largo de los años y, por supuesto, también hemos aprendido mucho en el camino.

del Guidice: Entonces, en su organización, acaba de lanzar una iniciativa llamada Verdadera Caridad, en la que pasa tiempo hablando sobre el problema que enfrentan comúnmente las organizaciones benéficas, donde tienden a valorar los productos en lugar de los resultados. ¿Puede contarnos más sobre eso y por qué comenzó esta iniciativa en primer lugar?

Whitford: Bueno, claro. Así que creo que simplemente volviendo a la idea de aprender curvas a lo largo del camino en el trabajo de la misión y darme cuenta de que existen algunos modelos competitivos que se satisfacen las necesidades, pero que en realidad no se ayuda a las personas. No están siendo empoderados.

Y una de las cosas de las que hablamos en True Charity es que en algún momento de nuestro cuidado compasivo por las personas, se necesita un desafío.

Si vamos a ayudar a la gente a pasar del alivio al desarrollo, si queremos sacarlos de la trampa del alivio cíclico, tendremos que implementar el desafío en algún momento para ayudar realmente a las personas a crecer y desarrollarse.

Pero cuando tienes caridad, podría ser una caridad financiada por el estado, podría ser otro tipo de caridad, donde no hay ningún desafío, es solo una fruta madura, luego misiones como la mía que saben cómo empoderar a las personas y queremos hacer eso, se vuelve más difícil para nosotros.

¿Y entonces que hacemos? Bueno, lanzamos una iniciativa llamada True Charity Initiative solo para ayudar a los líderes a comenzar a repensar cómo debería ser la caridad y que tiene que ser más que una limosna. Y uno de esos componentes, que acaba de mencionar, es la idea de que debemos dejar de medir solo los productos, sino también los resultados, que son más importantes.

Este es el impacto que estamos teniendo en la vida de las personas y familias a las que servimos más allá de la cantidad de comidas que servimos o la cantidad que regalamos.

del Guidice: En uno de estos videos que destaca la Iniciativa de Caridad Verdadera, mencionaste que si realmente quieres ayudar a los pobres y si las organizaciones benéficas realmente quieren ayudar a los pobres, debemos hacernos la pregunta: el largo plazo o cuál es este objetivo a largo plazo? " ¿Por qué cree que las organizaciones benéficas han perdido de vista este objetivo? Parece que muchos de ellos lo han hecho.

Whitford: Bueno, creo que se siente bien satisfacer una necesidad. Y eso es lo que sucede en el mostrador de transacciones de una organización benéfica y la gente que entra, o tal vez es una iglesia o alguna agencia, pero hay una necesidad que se expresa y lo vemos. Y luego queremos satisfacer esa necesidad y nos sentimos bien al respecto. Y luego lo dejamos. Ese es el final de eso.

Pero tenemos que hacernos la pregunta: "¿Qué es lo que realmente esperamos a largo plazo?" Alguien puede entrar y decir: "Tengo hambre". Y podemos decir: "Bueno, queremos darte de comer". Pero, ¿es eso lo que realmente esperamos a largo plazo?

Así que tenemos que pensar en el panorama general de, ¿cómo lo estamos haciendo para ayudar a las personas a volver al trabajo? ¿Cómo lo estamos haciendo para ayudar a las personas a reconectarse con su familia o para establecer conexiones nuevas y saludables en su comunidad? Entonces, hay resultados que debemos buscar en nuestro trabajo de caridad.

del Guidice: En su organización, también ha destacado que las organizaciones sin fines de lucro y las agencias de ayuda del gobierno a menudo miden su éxito por lo que dan en lugar de las vidas que cambian. Entonces, tengo curiosidad, en su vasta experiencia trabajando en su organización, ¿cómo tiene su organización una visión para solucionar esto específicamente?

Whitford: Bueno, realmente es la expansión de nuestra Iniciativa de Caridad Verdadera. Y así, True Charity surgió de esto [y] estábamos golpeándonos la cabeza contra la pared tratando de averiguar: "Dios, ¿cómo es posible que podamos ayudar a una comunidad a mejorar en el empoderamiento real de los pobres?" Entonces, lanzamos esta iniciativa y creemos que necesitamos comunicar esos principios realmente a nivel nacional.

Queremos ayudar a las organizaciones, organizaciones sin fines de lucro, iglesias y organizaciones benéficas de todo el país a repensar lo que realmente es la caridad. Tenemos que ir más allá de las buenas intenciones. Tenemos que unir nuestro buen corazón, nuestra compasión con un pensamiento sabio. Y cuando comencemos a hacer eso, se verá diferente.

No nos vamos a sentir bien por regalar algo. No solo contaremos la producción. Realmente vamos a querer medir nuestro impacto a largo plazo con las personas y las familias a las que servimos.

del Guidice: Uno de los programas prácticos que ofrece su organización es algo llamado "Worth Shop" que enseña a los residentes sobre su programa, sobre el trabajo, cómo pueden construir alojamiento y comida, vender cosas. Sin embargo, quiero escuchar sobre eso. ¿Puede contarnos sobre este programa y cómo lo usa para valorar lo que está haciendo en lugar de las cosas que está regalando?

Whitford: Sí, absolutamente. Bueno, leí un libro llamado "Caridad tóxica" de un autor, Robert Lupton, y en él habla de cinco pasos hacia la dependencia.

Él dice que si le das algo a alguien una vez, lo apreciarán. Si se lo da de nuevo, tendrá la anticipación de que lo hará por tercera vez. Si lo das por tercera vez, tendrán una expectativa. Una cuarta vez, se sentirán autorizados. Y una quinta vez, dependerán de ti para ello. Entonces, cinco pasos hacia la dependencia: apreciación, anticipación, expectativa, derecho y dependencia.

Bueno, estábamos viendo eso. Así que fuimos culpables de eso en esos primeros años de nuestro ministerio. Y [pensamos] que teníamos que cambiar eso de alguna manera, y nos dimos cuenta de que no estábamos valorando o estimando a la persona como una persona de capacidad, potencial y habilidad. Estábamos atrapados en esa trampa de ver solo la necesidad o la parte rota de la persona.

Bueno, cambiamos nuestro modelo y comenzamos lo que llamamos Worth Shop. Lo llamamos una tienda que vale la pena porque creemos que el trabajo despierta el valor en la vida de las personas.

Así que ahora, ya sea para ropa o comida o incluso un boleto de comida para la noche o una noche de refugio, la gente está elaborando productos, [yendo] al mercado en nuestra tienda Worth Shop para poder ganar las cosas que necesitan.

La belleza de eso es que se convierten en socios de nuestra misión. No son solo los destinatarios de la benevolencia de alguien. Y así el valor y la dignidad y la dignidad se despiertan en ese individuo. Y creemos que es una de las razones por las que tenemos un resultado tan bueno con el empleo.

Todos queremos que la gente vaya a trabajar. Pero si quieres que la gente vaya a trabajar, te sugerimos que empieces con eso. No hay ninguna razón por la que las personas que pueden hacer algo no deban hacer algo para lo que necesitan.

del Guidice: Parece que, en esencia, ha encontrado una manera realmente exitosa de involucrar a las personas que son parte de su programa, que de hecho se apropien para que no tengan que seguir participando, en cierto sentido.

Whitford: Absolutamente. Una persona necesita darse cuenta de que tiene la capacidad de crear y hacer y producir y ganar. Y una vez que aprendes, "Oye, tengo la capacidad de ganarme mi camino", es un sentimiento increíblemente digno. Y lanza a una persona de allí al empleo y la independencia.

del Guidice: Entonces, James, su organización, Watered Gardens, también ofrecen un programa llamado Project Worth, donde usted brinda a las personas sin hogar formas de ser creativas y construir un oficio. Sé que esto probablemente esté relacionado con lo que acabamos de hablar, pero ¿hay alguna diferencia entre Project Worth y Worth Shop? ¿Y cómo funciona eso también en conjunto?

Whitford: The Worth Shop es solo ... un edificio y es parte de uno de nuestros campus de ministerio donde todo ese trabajo está sucediendo. Project Worth es el principio, la filosofía detrás de eso. Y entonces podría ser un jardín comunitario, podría ser alguna otra empresa social, pero la idea de que el trabajo despierta vale la pena y queremos asegurarnos de que estamos haciendo todo lo posible para probar la capacidad de una persona para ayudarse a sí misma antes de simplemente salte y ofrezca esa ayuda.

Y ahí es donde lo estamos perdiendo en todo el país en este momento, es posible que veamos a una persona, podamos sentir pena por ella y podamos ofrecerle algo de ayuda, pero no estamos probando a esa persona para ver qué pueden hacer por sí mismos. Y eso es algo que tenemos que empezar a hacer si realmente vamos a empoderar a las personas y ayudarlas a salir de la pobreza.

del Guidice: También tiene un alcance increíble que se llama Forge y este alcance es para hombres sin hogar y les ayuda a encontrar y desarrollar la virtud y una sólida ética de trabajo. ¿Y qué más hace Forge? ¿Puede decirnos al respecto? ¿Y ha visto resultados específicos en algunos de los hombres con los que ha trabajado a través de este programa?

Whitford: Claro. Bueno, este es nuestro Centro de Virtud y Trabajo. Es un programa a largo plazo en el que los hombres atraviesan distintas fases.

Entonces, hay una fase de servicio en la que trabajan junto con los socios y nuestros empleados y nuestra misión, por lo que tienen un rol específico. Luego pasan a una fase de educación donde pasan por clases como gobierno y vida legal, mayordomía y economía, siete pasos hacia la madurez cristiana. Entonces, hay diferentes clases de las que forman parte.

Luego pasan a una fase de preparación para el trabajo en la que pasan por capacitación en informática y entrevistas simuladas, redacción de currículums, desarrollo de habilidades blandas y aprenden sobre el valor del trabajo que pueden ofrecer a una empresa para mejorar la empresa. valor.

Así que pasamos por muchas cosas como esa antes de que se embarquen en una pasantía laboral en la que realmente trabajarán con empleadores asociados en nuestra ciudad.

Lo emocionante de esto es que todos estos hombres que ingresan al programa renuncian a toda la asistencia del gobierno, por lo que están tomando la gran decisión de tomar un camino más difícil y desafiante que conduce a la independencia y al florecimiento. Y hay muchas historias geniales para compartir contigo. Tal vez podría compartir uno muy rápido.

Llegó un tipo, alto, de unos 30 años, tembloroso, adicto, que vivía en la calle, quería hablar de entrar en el programa. Su nombre era John.

Y entonces John tenía, en ese momento, cupones de alimentos. Tenía un cheque por discapacidad de SSI temprano y vivienda subsidiada, pero no era una persona sana ni feliz y realmente quería ingresar al programa.

Le dijimos: "Tienes que dejar todo eso si quieres entrar en este programa". Y él hizo. De hecho, lo abandonó. De hecho, más tarde dijo que una de las decisiones más difíciles de toda su vida fue renunciar a ese paquete de gobierno, lo llamó para que entrara en Forge.

Pero había tenido una vida muy mala cuando era niño y ciertamente el estado lo había visto como irremediablemente roto y como un caso de caridad para siempre. Pero hoy John es un conductor de camión, completamente independiente y sin ningún subsidio del gobierno.

Así que es una gran historia de cómo podemos ser llevados en una dirección, pero, chico, si podemos sacar a la gente de eso y dirigirlos en la dirección correcta. John es un buen ejemplo.

del Guidice: Vaya, esa es una historia increíble, James. Muchas gracias por compartir eso. Entonces mencionaste que la gente, los hombres que se involucran en Forge, tienen que renunciar a toda la ayuda del gobierno. Y también me mencionaste que Watered Gardens en realidad nunca ha recibido financiamiento público y que tus documentos rectores dicen que estás comprometido a no recibir ningún tipo de financiamiento público. ¿Por qué Watered Gardens ha adoptado esta posición y por qué es tan importante?

Whitford: Bueno, por varias razones, pero No. 1, tenemos una deuda de 22 billones de dólares. Y mirando el presupuesto federal de 2019, fueron aproximadamente $ 996 mil millones los que fueron designados para ayudar a los pobres en nuestro país hoy. Por eso, creo que ya no podemos permitirnos soluciones financiadas con fondos públicos. Tendremos que encontrar formas de hacer las cosas desde un nivel local, financiado con fondos privados. Y por eso estamos comprometidos con eso.

Pero también, las organizaciones que están recibiendo una gran cantidad de dinero del gobierno dependen del gobierno y, por lo general, producen personas que también dependen del gobierno. Y queremos ayudar a las personas a alejarse del apoyo del gobierno para prosperar como individuos independientes. Entonces, si les estamos pidiendo que hagan eso, debemos hacerlo también. Por eso estamos comprometidos con la financiación privada.

Creemos que la caridad, si es verdadera caridad, Rachel, será porque hay personas que dicen: "¿Sabes qué? Quiero ayudar aquí mismo en mi comunidad ". Y están dispuestos a dar. Pero no creemos que la verdadera caridad sea algo financiado con dólares de los contribuyentes. Algunos contribuyentes que pagan por algo que ni siquiera conocen no son una actividad caritativa.

del Guidice: Esa es una posición poderosa que todos adoptan. Muchas gracias por compartir eso.

Un hilo común que a menudo vemos en la sociedad con las personas sin hogar es la adicción y los problemas de salud mental. Y tengo curiosidad, ¿Watered Gardens aborda estas luchas específicas de alguna manera que estas personas sin hogar tienden a enfrentar en el alcance que todos ustedes brindan?

Whitford: Bueno, claro. Y es importante entender que cuando hablamos de problemas de salud mental hay una gran gradación de eso, ¿verdad?

Problemas de salud mental tan graves y graves cuando hablamos de esquizofrenia y cosas así, que tendremos que recomendar a algunos de nuestros clientes. Hay otros que responderán al asesoramiento de laicos y les irá muy bien. Entonces, hay una gran variedad de problemas de salud mental.

La adicción también. Por supuesto, ofrecemos un programa de recuperación, por lo que hay diferentes cosas que hacemos para la adicción, pero algunas personas pueden necesitar un tratamiento verdaderamente hospitalizado para eso.

Creo que lo más importante es entender, ¿por qué está pasando todo esto? Quiero decir, tenemos 553.000 personas sin hogar y muchas de ellas están luchando con problemas de adicción y salud mental. Y creo que es importante que miremos la patología que está bajo diagnóstico, ¿verdad?

Tenemos un diagnóstico de indigencia o pobreza, pero ¿cuál es la causa, qué está pasando? Y realmente es un colapso de la familia estadounidense.

… Vemos a la familia destrozada o [que] deja niños que son abandonados o abusados ​​que luego crecen y terminan con problemas graves de salud mental o adicción en las calles y tal vez en misiones como la mía. Y entonces tenemos que pensar realmente, ¿qué estamos haciendo en nuestra sociedad hoy para fortalecer la unidad familiar? ¿Y hay cosas que estamos haciendo que están dividiendo a la familia?

Y nuevamente, volviendo a la idea de un estado paterno que "cuida a los pobres" a menudo crea un desincentivo para que las familias permanezcan juntas. De hecho, permítanme compartirles una breve historia.

Conocí a un joven llamado Seth sentado en nuestra misión. No sabía quién era. Simplemente bajé, me senté, estaba cenando con él, hablando con él sobre lo que estaba pasando y por qué estaba aquí. Era un residente en ese momento de nuestra misión. Y él dijo: "Bueno, fui a una agencia y me dijeron que si me quedaba sin hogar durante un período de tiempo en particular, tal vez calificaría para una vivienda subsidiada".

Entonces él en ese momento vivía con su mamá y su abuela, fue apartado de ellos para venir y estar en la misión para que pudiera calificar para una vivienda federal.

Y entonces hay un ejemplo y hay muchos de esos en los que cuando prestamos estas grandes subvenciones del gobierno en nuestra comunidad y lanzamos una red para tratar de encontrar personas para luego llenar los asientos, en realidad crea un incentivo perverso que divide los lazos familiares y lazos comunitarios que son vitales para la sociedad civil de hoy.

del Guidice: Su organización está recibiendo el Premio Esperanza del World News Group 2019 por el trabajo eficaz que ha estado haciendo. ¿Puede contarnos un poco sobre el premio y por qué fue elegido para recibirlo? Además, felicitaciones, eso es tan asombroso.

Whitford: Gracias por eso. No sé mucho sobre el premio, aparte de que viene con un buen regalo financiero. Pero sé que World News Group examinó cientos de organizaciones sin fines de lucro (creo que todas son financiadas con fondos privados) y pasó por cualquier evaluación que hagan. Y terminamos ganando ese premio este año. Y sí, es un gran honor recibir esto. Y me siento muy, muy honrado.

Es un equipo de personas. Tenemos cientos de voluntarios que realmente están dando una gran parte significativa de sus vidas a nuestra misión, un gran personal. Y es realmente por su gran trabajo que estoy aquí para recibir ese premio esta semana.

del Guidice: Mencionaste la historia de John y algunos otros cuentos. Solo tengo curiosidad, ¿hay otras historias específicas de personas que hayan pasado por su programa y que hayan tenido un impacto específico y que lo hayan animado honestamente a continuar en el trabajo?

Whitford: Uno de los primeros nombres que me viene a la mente es Jocelyn. Jocelyn fue una adicta a las drogas que vivió en las calles durante años y, de hecho, estuvo en Skid Row en un momento viviendo en una caja de cartón, terminó en el suroeste de Missouri. Las cosas no salieron mejor.

Terminó en nuestra misión porque tenía 400 horas de servicio comunitario para hacer, así que se había metido en muchos problemas y esta era la única forma en que iba a pagar la multa que fuera.

Durante ese tiempo en nuestra misión haciendo servicio comunitario, ella llegó a la fe en Cristo y la vida comenzó a cambiar para ella y finalmente terminó regresando a la escuela. Se limpió, volvió a la escuela, obtuvo un título universitario y siguió [para obtener] su maestría en consejería y trabajo social.

[Ella] regresó a la misión [y] ahora está empleada a tiempo completo en nuestra misión, que era su sueño desde que llegó a la fe en nuestra misión. Ella dijo: "Quiero trabajar aquí algún día". Y así consiguió un título universitario y ahora trabaja con nosotros.

Una de las cosas únicas de Jocelyn fue un momento en que estaba en una entrevista local, era una entrevista televisada y estaban entrevistando a personas que habían renunciado a los cupones de alimentos, y ella dijo: "Necesito hacerle saber que renunciar a la comida los sellos fue más difícil para mí que dejar de consumir heroína ". Y fue una declaración asombrosa, pero es una, Rachel, que hemos descubierto que es cierta para muchas personas.

Existe un factor de miedo increíble de cortar los lazos cuando estás atado al estado en busca de apoyo y luego comprender tu propia capacidad y potencial más allá de ese lazo. Pero Jocelyn lo hizo y hoy está floreciendo como resultado.

del Guidice: Muchas gracias por compartir la historia de Jocelyn. Necesitamos difundirlo por todas partes y solo hablar sobre estos resultados reales que todos están viendo. Eso es increíble.

Así que hemos hablado sobre el énfasis que pone en los resultados en lugar de los productos, que es la antítesis de lo que muchos en el gobierno ven a medida que presionan a más agencias y programas para solucionar problemas. Entonces ... si pudiera decirles algo a los legisladores, ¿cuál sería su mensaje para alentarlos a solucionar este problema en lugar de verse atrapados en él?

Whitford: La palabra que me viene a la mente es "suficiente", pero probablemente no sea un estímulo constructivo. Pero realmente, creo que lo que tenemos que hacer [es] trabajar juntos. Me gustaría trabajar con líderes que hacen lo que yo hago y misiones en todo Estados Unidos. Veamos si podemos unirnos, reunámonos en la mesa con algunos legisladores y digamos: "Está bien, ¿qué podemos hacer realmente para restaurar la sociedad civil, para asegurarnos de que estamos empoderando a los pobres?"

Y creo que lo que encontraremos es que sería bueno si la política simplemente retirara parte de ese fruto más fácil del bienestar y el subsidio del gobierno para los pobres y las comunidades locales y permitiera que las comunidades locales se interconectaran bien y que hicieran ese trabajo. ellos mismos antes de que la gente acceda a la ayuda estatal. Entonces eso sería lo único que recomendaría.

PD Si alguien quiere ofrecerse para traducirlo mejor favor de escribir a iesvs.org @ gmail.com

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