[Boletin Conciencia Azul] Curso Basico de Astrologia 10 clases

CURSO BÁSICO DE ASTROLOGÍA

COMIENZA EL LUNES 7 DE OCTUBRE DE 2013 A LAS 18HS

 

cupos limitados. incripcion a 155-339000 o concienciazul@gmail.com

Prof. María Fernanda Domato

 

pedido libro

Por favor si alguien tiene el libro de JEAN PIERRE GARNER "EL DOBLE" le agracederia mucho.

Lucy

[amro] Nat. Geo. The Lion Army

 

 

From:

Sent: Sunday, September 29, 2013 1:55 AM

To: undisclosed recipients:

Subject: Nat. Geo. The Lion Army

 

 

SALUDOS!!!!

 

 

 

The Lion Army

__._,_.___

 

[amro] Moléculas de luz. Ciencia

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

Harvard hizo moléculas de luz

SE DESCUBRIÓ QUE...Luis González de Alba

2013-09-29 • TENDENCIAS

 

 

 

 

Rodeos por internet: el miércoles pasado revisé como siempre el sitio de la AAAS, la asociación que publica Science e incluye otras publicaciones. Veo títulos y abro sólo el que me atrae. Pasé por encima de uno: "Seeing light in a new light", que no me sedujo lo suficiente para leerlo, quizá por cansancio, pero se me grabó el título. Al día siguiente, en facebook tenía un correo de mi sobrino Ale González, que de niño (apenas ayer, pero ya no duran los niños como antes: no duran nada) pensó ser astrónomo o físico y es ahora un joven de 1.95. Me enviaba un artículo que "te va a gustar". Era de una chilena, divulgadora, que hablaba de moléculas de luz.

 

Así, de pronto, no tenía sentido. Las moléculas son estructuras más o menos estables de átomos, y los átomos son estructuras de partículas con masa, de materia, denominadas en general fermiones por Enrico Fermi. Los fotones, del griego fos=luz, son unidades de luz, quanta de energía, portadores del electromagnetismo, y son bosones (por Satyendra Nath Bose) que, por ende, nunca hacen estructuras como átomos y menos moléculas porque, al tener masa cero, no interactúan entre sí.

 

Como dijo Sagan: afirmaciones extraordinarias exigen pruebas extraordinarias. Venía un link en la nota chilena y era a Nature como publicación original. El asunto era serio: lo habían recibido en mayo, aprobado en julio y publicado en septiembre: dos meses para cada paso. Fui a ver. Dejaba leer un párrafo y luego, para seguir, debía uno pagar 30 euros. Como Marín no me los regresaría, no pagué. Vi los nombres de los autores y regresé a la AAAS para hacer trampa. Puse "Lukin" en el buscador y allí estuvo el artículo menospreciado un día antes, con un subtítulo: "Los científicos crean una forma de materia nunca antes vista". ¿Forma de materia? ¿Con fotones?

 

Es fascinante. Mijaíl Lukin es catedrático de física en Harvard. Primero, un hecho comprobable: dirija dos rayos láser a que se crucen y simplemente pasarán uno a través del otro: los fotones no se "perciben" entre sí, no se afectan. Luego, menos aún pueden atraparse en una estructura. Pero el equipo de Lukin lo hizo: ató fotones en moléculas, un estado que hasta el momento había sido puramente teórico. "El descubrimiento va contra décadas de sabiduría aceptada acerca de la naturaleza de la luz", dice. Las moléculas de fotones, o fotónicas, se comportan como algo que hemos visto en la ficción científica: las espadas de luz en La guerra de las galaxias.

 

Se debía comenzar por crear un medio tal que los fotones debieran rebotar entre sí. Bombearon átomos de rubidio en una cámara de vacío, luego, con lásers, enfriaron la nube de rubidio hasta unos pocos grados sobre el cero absoluto y dispararon fotones de uno en uno al rubidio. "Cuando los fotones entran a la nube de átomos fríos, su energía excita los átomos a su paso, esto causa que baje de forma notoria su velocidad. Conforme el fotón se mueve por la nube, esa energía va de átomo en átomo y al final sale de la nube con el fotón", dice Lukin.

Cuando dispararon dos fotones, les sorprendió verlos salir juntos, como una molécula. Explicación: "Cuando entran dos fotones a una nube de átomos, el primero excita un átomo, pero debe adelantarse antes de que el segundo fotón pueda excitar átomos vecinos [efecto conocido como bloqueo de Rydberg]. El resultado es que ambos fotones se empujan y jalan uno al otro por la nube conforme su energía pasa de un átomo al siguiente. Esto hace que los dos fotones se comporten como una molécula", dice Lukin.

Y continúa: para construir una computadora cuántica, los investigadores necesitan un sistema que preserve la información y la procese empleando operaciones lógicas. "Hemos demostrado que este proceso nos permite hacerlo".

El principio es aplicable a la computación cuántica, por cierto ya anunciada esta semana. (Tanto rogar a la UdeG porque impulsara una cátedra de cuántica y nada). Lukin sugiere que pueden construirse cristales enteramente de luz… (!)

 

Novedad 2013: No hubo barco para mí, Cal y Arena (Colección Ensayo personal).

 

www.luisgonzalezdealba.com

Twitter: @LuisGonzlezdeA

 

 

 

Fuente: http://www.milenio.com/cdb/doc/impreso/9192806

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[amro] ''Callados'', Camilo Sesto y Ángela Carrasco. Canción

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

Ángela Carrasco

 

 

Ángela Carrasco Rodríguez (nacida el 23 de enero de 1950 en Manzanillo, Montecristi, República Dominicana) es una cantante y actriz dominicana. Participó en 1975 en la versión española de la ópera-rock Jesucristo Superstar, junto a Camilo Sesto. Después de ese año, es el propio Sesto quien compone y produce varios trabajos discográficos con éxito Internacional.

 

Fue la cuarta de siete hermanos. Su padre, Blas de Jesús Carrasco Gómez, era un guitarrista que había formado una academia de música, y su madre, Ángela Rodríguez, era cantante, aunque nunca pudo ejercer debido a la dedicación a su familia.

 

En su hogar la música era algo cotidiano y a los siete años hizo su primera incursión en el mundo de la publicidad, interpretando el tema de una bebida. Se presentó junto a su padre en un auditorio de su país interpretando un tema del compositor dominicano Salvador Sturla.

 

Su vida transcurrió llena de juegos, estudios y música. A los trece años, junto a sus hermanas, comenzó a impartir clases de guitarra en la escuela de música Salvador Sturla, de la cual su padre era director y propietario. A los 15 años, se convirtió en presentadora en un programa de televisión llamado "Órbita" y destacó en el programa Cascada de éxitos. En este período tuvo una participación activa en la farándula dominicana y posteriormente logró obtener una beca de estudios y se marchó a España.

 

 

Camilo Sesto

 

 

Camilo Sesto (n. Alcoy, 16 de septiembre de 1946) es el nombre artístico de Camilo Blanes Cortés, cantautor, productor musical y compositor de balada romántica, pop y rock.

 

Es uno de los principales cantantes españoles, galardonado en el 2011 con la medalla "Máximo orgullo Hispano", entregada en la ciudad de Las Vegas en Estados Unidos. Ha editado álbumes en idioma inglés, y algunas de sus canciones las ha interpretado en italiano, portugués y alemán. Gracias a su frenética actividad discográfica, en las décadas de 1970 y 1980 continuó siendo uno de los artistas con mayor cantidad de números 1, en total 52, y en la lista de los 40 principales es de 18. En 4 décadas de actividad se estima que ha superado los 175 Millones de copias vendidas en todo el mundo, lo que lo convierte en uno de los artistas con mayores ventas de habla hispana.

 

Como compositor ha escrito canciones para artistas como Miguel Bosé, Cristina, Francisco, Ángela Carrasco, Lani Hall, Audrey Landers, Lucía Méndez, Manolo Otero, Sergio Fachelli, Charytín Goyco, José José, Federico Cabo, entre otros; además, produjo y tradujo al español las letras de uno de los álbumes de Air Supply.

 

En 1975 protagonizó el papel de Jesús en la ópera rock Jesucristo Superstar, que él mismo financió en su adaptación al español. Desde el 2008, Camilo anunció su retiro de los escenarios, dando inicio a una "Gira del Adiós" que se prolongó por tres años. En este tour se editó un DVD en vivo llamado "Todo de mí" el cual se grabó en Madrid. En mayo del 2011 Camilo hizo sus últimas presentaciones en directo en Estados Unidos. Durante esa visita las autoridades estatales proclamaron el día 28 de Mayo "Día de Camilo Sesto".

 

Fuente: Wikipedia.

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[amro] ''Son para un festival'', Pablo Milanés y Soledad Bravo. Canción

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

Soledad Bravo

 

 

Soledad Bravo (Logroño, España, 13 de noviembre de 1943) es una cantante venezolana de origen español. Dueña de una potente voz y conocedora del vasto repertorio musical hispanoamericano, ha abordado con solvencia los más variados géneros musicales. Sus comienzos están asociados a la canción folclórica y de protesta donde alcanzó gran popularidad, sirviendo de vehículo para dar a conocer a los compositores más representativos de la llamada "Nueva Trova Cubana" y de la «Nueva canción latinoamericana» junto a Mercedes Sosa.

 

En los años 80 dio un giro a su carrera artística incursionando dentro del género de la salsa y grabando junto a Willie Colón y otros grandes exponentes del género, tres álbumes grabados en la ciudad de New York. Dentro de su repertorio discográfico, que rebasa los 30 álbumes y más de 40 años de carrera artística, están presentes los más prolíficos compositores de habla hispana y, géneros tan variados como: la canción protesta, el folclore, la salsa, el jazz, el bolero, la ranchera y la canción urbana contemporánea.

 

Su familia emigró a Venezuela a principios de los años 50 por lo que la cantante realizó sus estudios básicos en la ciudad de Caracas, donde cantaba en eventos estudiantiles. En 1967 ingresó a la Universidad Central de Venezuela donde participó en actividades artísticas cantando y en obras teatrales, organizadas por la Facultad de Arquitectura. Formó parte de los procesos de renovación universitaria identificándose con los ideales "socialistas" muy en boga en aquella época. Allí la conoció la periodista venezolana Sofía Imber, que la invitó a participar diariamente y durante un año en su programa televisivo matinal "Buenos Días", con el que se dio a conocer al gran público venezolano.

 

 

 

Pablo Milanés

 

 

Pablo Milanés (Bayamo, 24 de febrero de 1943) es un compositor, cantante, guitarrista y cantautor cubano, uno de los fundadores —junto con Silvio Rodríguez y Noel Nicola— de la Nueva Trova Cubana.

 

Pablo Milanés nació en la ciudad de Bayamo (capital de la provincia de Granma), Cuba. Estudió música en el conservatorio municipal de La Habana. En sus comienzos estuvo muy influenciado por la música tradicional cubana y por el feeling (sentimiento en idioma español), estilo musical que se inició en Cuba en los años cuarenta y suponía una nueva manera de afrontar la canción, donde el sentimiento definía la interpretación y estaba influenciado por las corrientes estadounidenses de la canción romántica y del jazz. El feeling se acompañaba de una guitarra, al estilo de los viejos trovadores, pero enriquecido por armonizaciones jazzísticas. Así se establecía esta nueva forma de comunicación o "feeling" con el público.

 

Como intérprete, Pablo Milanés se incorporó posteriormente al cuarteto Los Bucaneros, con quienes colaboró en sus primeros trabajos. También probó suerte como solista ocasional, diversificando de esta manera sus experiencias que más tarde le llevarían a trabajar en solitario.

 

 

Fuente: Wikipedia.

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[amro] Datos biográficos de Diego Durán

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

Datos biográficos de fray Diego Durán

 

 

 

 

Diego Durán (Sevilla, 1537 – 1588) fue un historiador y dominico español conocido también como fray Diego Durán, escritor de una de las primeras obras sobre diversos aspectos de la sociedad mexica, para lo que estudió el náhuatl y consultó un número importantes de testimonios originales, tanto orales como escritos.

 

Su obra más importante es la Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme, a veces referida como Códice Durán; fue editada por vez primera en varios volúmenes entre 1867 y 1880 por el interés de José Fernando Ramírez de rescatar dicho manuscrito de la Biblioteca Nacional de Madrid. Durán compuso dicha Historia luego de realizar una investigación exhaustiva en fuentes orales, códices y testimonios diversos, los cuales cotejó y confrontó para dar una versión más certera de la información acerca de los mexicas y sus contemporáneos. A semejanza de Bernardino de Sahagún, el trabajo tuvo como fin antropológico el conocer de forma directa las costumbres y tradiciones de los pueblos de Mesoamérica, abarcando desde dibujos, hasta estudios de la lengua, mitos y leyendas, dioses, ritos funerarios, cultura, gastronomía y organización social y política.

 

En la Biblioteca Nacional de España se conserva un ejemplar manuscrito datado en 1587 titulado Historia de las Indias y relación de su idolatría y religión antigua con su calendario y que se considera obra suya. También son de su autoría el Libro de dioses y ritos (1574–1576) así como el Calendario antiguo (1579).

 

En relación a la Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme, el mexicano D. José Fernando Ramírez (de la Real Academia Española) realizó una transliteración de la obra manuscrita y en esta advierte que:

 

Su encuadernación es moderna y pasta holandesa. Tiene algunas hojas bastante estropeadas, y cuando se le encuadernó, quedaron algunas muy recortadas, con detrimento de algunas estampas y aún palabras, aunque son raras, puestas al margen. Está escrito a dos columnas y en letra del siglo XVI. No tiene más título que el que aparece en el respaldo de la primera estampa, el cual se ha calcado, así como las inscripciones que en dicha estampa se ven, en su parte superior y al pie. A continuación del título, que dice: Historia de las Indias de N. / Y islas y tierra firme, agregaron modernamente estas palabras—folio: tiene 344 folios.

 

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

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[amro] ''Historia de las Indias'', Diego Durán, capítulo LXII

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

Historia de las Indias de Nueva España e islas de tierra firme

 

Fray Diego Duran

 

 

 

 

Capítulo LXVII

 

 

De cómo mandó Montezuma buscar la mayor piedra que se aliase para el sacrificio del desollamiento y de lo que en traella á México sucedió

 

 

Siempre fue Montezuma muy amigo de que sus cosas fuesen aventajadas y nombradas en todo el mundo, y todo lo que los demás reyes auian hecho, le parecía baladí y muy poco para lo que su magnánimo corazon aprehendía en cosas de grandeza y nombradía, y así, pareciéndole que la piedra que su agüelo auia puesto era chica y baladí, y que no era conforme á la grandeza de la solenidad y de la autoridad de México, y conforme á lo quel queria, mandó llamar á todos los señores de su consejo y trató con ellos de poner una piedra, la más ancha y espaciosa que en toda la prouincia se pudiese aliar, para la fiesta del desollamiento; para lo qual, auido el consejo y determinación, mandó llamar á todos las canteros de la ciudad de México y díxoles su voluntad, y que luego, por todas las partes y lugares de la prouincia donde se pudiese aliar, se pusiese gran diligencia y se buscase la mayor y más ancha piedra que uviese, de la qual se labrase rica y curiosamente la piedra llamada Temalacatl, que en nuestro romance quiere decir "piedra redonda," para el sacrificio del desollamiento de hombres, porque la que estaua allí no le contentaba.

 

Los canteros, oydo su mandado, se repartieron por todas las partes que supieron se podia aliar, y viniendoá la prouincia de Chalco, en un lugar que llaman Acúleo, que es hacia Tepolula, junto al rio que baxa de Amecamecan, hallaron en un cerrillo, del lugar nombrado, una piedra muy poderosa y apropiada para lo que su Rey queria y pretendía; la qual hallada, dieron noticia á su rey, el qual mandó se apercebiesen todos los de la prouincia de Xuchimilco y los de Cuitlauac y los de Ixtlapalapan y Cuiuacan y los de Mexicatzinco y Vitzilopochco, para que todos estos pueblos se juntasen, con todos sus aderezos de sogas y palancas, para traer la piedra; y avisados dónde auian de ir, Montezuma mandó prover á todos los canteros de la comida que para todo el tiempo que en traer la piedra gastasen, uviesen de comer, y así les fué proveído muy larga y es pléndidamente; los quales fueron al lugar donde la piedra estaba y empezáronla á descamar y á desasir de donde estaba asida, y auiéndola descarnado y puesto de manera que se podia sacar, fue Montezuma avisado para que mandase ir la gente, el qual lo mandó y acudió toda la más gente que se pudo llevar de los pueblos arriba dichos; los quales fueron con sus sogas y palancas y otros aderezos y instumentos para aquel menester, y para que en este negocio no faltase supesticion y ydolatría, mandó Montezuma que fuesen todos los sacerdotes del templo y llevasen sus encensarios y cantidad de papel y copal y muchas pelotillas de ulley y muchas codornices, y juntamente mandó fuesen los cantores de los templos para que baylasen y cantasen delante de la piedra, cuando viniese por el camino; que fuesen muchos chocarreros y representantes que viniesen haciendo entremés y chocanería y truhanerías delante la piedra y la festejasen y alegrasen, como á cosa divina que venia para ministerio divino.

 

Llegadoslos que auian de arrastrarlapiedra, que eran indios sin número, los sacerdotes se vistieron sus ropas sacerdotales y tomaron aquel papel que auian lleuado y cubrieron toda la piedra con él; encensáronla muchas veces á la redonda, haciendo grandes cerimonias y derramando sobre ella copal derretido y de aquel ulle, juntamente matando de aquellas codornices y denamando la sangre dellas sobre la piedra. Los cantores empegaron á cantar cantares placenteros y regocijados, y lostmanes y representantes sus entre meses y farsas, y hacer muchas truanerias que movían á risa y contento; y mientras esto se hacia, los xuchimilcas ataron una gruesa soga y larga á la piedra, y otra los de Cuitlauac y otra los de Mizquic y otra los de Cuiuacan y otra los de Iztapalapa y otra los de Mexicatzinco y otra los de Vitzilopochco, y la gente de cada pueblo animando, empezaron á tirar della con mucha voceria y alarido, que lo ponían en el cielo; donde después de auer porfiado mucho rato para querella anancar de su lugar, no haciendo movimiento ninguno, todas las sogas se cortaron y rompieron, como si fuera de muy tierno algodón.

 

Visto por los que tenian cargo de hacer lleuar aquella piedra, y por los canteros, mandaron dar noticia dello á Montezuma, el qual, como lo vio, envió á rogar al rey de Tezcuco le diese ayuda de gente para poder traer aquella piedra, el qual se la dio; y hechas otro dia las mesmas cerimonias por los sacerdotes, que el dia antes, tornaron á echar sogas nuevas todos los tezcucanos, con ellos, á la piedra; empegaron á la querer mover, y haciéndole gran violencia con las palancas y sogas la movieron y llegaron con ella á Tlapechuacan, y descansando allí, otro dia de mañana empegó la gente a tratar de su officio y á atar sogas y á tañer caracoles y bocinas, y los sacerdotes á hacer sus cerimonias, y los cantores á cantar y á matar muchas codornices, y empezaron á tirar de sus sogas, con mucho alarido, haciéndole toda la violencia que pudieron; y estuvieron dos dias, que no la pudieron menear de aquel lugar, y así dice la ystoria, que parecia aver echado raices muy hondas, que ni memoria hacia de quererse menear, con hacella toda la violencia posible tantos y tan numerables yndios, antes hacia pedazos las sogas muy gruesas; lo qual fué auisado á Monteguma, y mandó que llamasen toda la prouincia de la Cuauhtlalpa, que son los Otomites de toda aquella prouincia, los quales fueron luego, contodos sus aderezos de sogas y palancas, á ayudará los que porfiaban á traer la piedra, los quales llegados pusieron sus sogas, á vueltas de las demás, y empegaron á tirar dellas con mucho alarido y silbos, que los ponian en el cielo, y estando en esta porfía oyeron una voz que hablaua dentro de la piedra y decia:

 

"Miserable gente y pobre desventurada: ¿para qué porfías á me querer llevar á la ciudad de México? Mira que vuestro trauajo es en vano y yo no he de llegar, ni es mi voluntad; pero pues que tanto porfíays, estira que yo yré hasta donde á mí me pareciere, por vuestro mal"

 

y callando la voz, todos quedaron como atónitos y espantados de una cosa tan prodigiosa y nunca vista ni oyda: y tomando á por fiar á lleualla, la piedra se movió con tanta facilidad, que casi no sentían trabajo en llevalla, y así llegaron con ella aquella tarde á Tlapitzauayan, desde donde enviaron sus mensajeros á Montezuma, haciéndole saber el prodigioso caso sucedido, y de lo que la piedra auia dicho; el qual, como lo oyó, mandó echar en la cárcel á los mensajeros, teniéndolo por cosa de risa, y luego en aquella hora y punto despachó un principal á sauer de los que allá estauan, si el caso era verdadero; y satisfaciéndose el mensajero de la verdad, uino á Montezuma y díxole como el caso era así verdad, y que todos los que estauan en el traer de la piedra lo auian oydo.

 

Luego mandó soltar á los que tenia presos y envió á rogar al rey de Azcaputzalco le hiciese merced de ayudalle con su gente á traer aquella piedra, los quales llegados y haciendo sus sogas y artificios, empezaron todos á querer arrastrar la piedra, y no se meneando ni haciendo mención dello, tomaron á oyr una voz que salía de la piedra que decia:

 

"pobres desventurados: ¿para qué trauajais en vano? ¿no os e dicho que no e de llegar á México?; anda, yd y decilde á Montezuma que ya no es tiempo; que acordó tarde, que más temprano auia de acordar á traerme; que ya no soy menester allá, porque ya está determinada otra cosa, la qual es diuina voluntad y determinación: que no quiera el hacer contra ella: que ¿para qué me lleva?; para que mañana esté caida y menospreciada por ahí; y auisalde, que ya se le acaua su mando y oficio: que presto lo verá, y esperimentará lo que a de venir sobre él, á causa de que se a querido hacer mas quel mesmo Dios, que tiene determinadas estas cosas: y así, dexáme, porque si paso adelante será porvuestro mal."

 

De todo lo dicho fué auisado Montezuma, el qual, no dando crédito aunque algotemeroso, se mostró muy ayrado y enojado contra los mensajeros, y amenazándolos los mandó volver y que traxesen la piedra, y se cumpliese su mandato. La gente tomó á estirar de sus cuerdas y la piedra se mouió con tanta facilidad, que parecía que veinte yndios la traxeran, según la velocidad con que venia, y llegaron aquel dia á un lugar que se dice Techico, que esjunto á Ixtapalapan, y otro dia de mañana tornaron á su exercicio, mouiéndose la piedra sin ninguna pesadumbre de los que la trayan con tanto contento de cantos y bayles, con sonido de bocinas y caracoles y con tantos dichos y representaciones; y con tantos encienzos y sacrificios, como los sacerdotes les venian haciendo, llegó á un lugar que se dice Atozititlan, el qual lugar es donde agora está la cruz primera, luego que salimos de México, la qual como

llegó allí fué avisado Montezuma, y mandó á todos los de la ciudad la saliesen á recebir con muchas rosas y saumerios y la adornasen de ellas y la festejasen todo lo que pudiesen; lo qual fué hecho con toda la diligencia posible y con todo el aplauso y solenidad que á alguna cosa diuina se pudiera hacer.

 

Tornándole á referir los canteros y principales lo que la piedra auia dicho, y el mal pronóstico que les auia anunciado, y como les auia dicho que no auia de llegar a México, Monteguma, como hombre porfiado á salir con su interés, mandando que de nuevo la festejasen y le ofreciesen grandes sacrificios y ofrendas, y que con aquello le aplacasen la yra que tenia, si de algo estaba enojada, donde después de aqella festejado y hecho sobrella grandes sacrificios, mandó la llegasen á la ciudad, y estirando de ella se movió con mucha velocidad y llegó hasta la acequia de San Antón, que agora es, y llegada allí, Montezuma mandó poner muchas vigas y hacer una recia puente, por donde pasase á la otra parte; la qual hecha, porfiaron á la meter por la puente y llegada que fué á la mitad de la puente, con grandísimo estruendo y estallido quebró todas las vigas della y calló en la acequia, que entonces dicen era muy hondable, y llevó tras sí mucho número de yndios que estauan asidos de las sogas, y á todos los aogó y mató y á otros lastimó, muy mal lastimados y lisiados.

 

Visto esto por los señores, quedando todos muy espantados, y que lo que la piedra auia dicho, que no auia de llegar á México auia salido verdadero, dieron dello auiso á Montezuma, el qual uino luego, con todos sus grandes, al lugar donde la piedra auia caydo, y visto el destrozo que auia hecho y daño, con muerte de tantos yndios, mandó que luego le buscasen todos los buzos que uviese en la prouincia de Xuchimilco y Cuitlauac y en Mizquic, los quales

luego fueron buscados y traidos ante él, y mandóles que, sin ninguna dilación, entrasen en el agua y buscasen en qué lugar auia hecho asiento, porque queria ver si estaua en lugar que se pudiese sacar, todo por interés de salir con su intento y voluntad. Los buzos entraron al agua y buscando por todas partes la piedra, y deteniéndose en buscalla, desde medio dia hasta la noche cerrada, desconfiados de podella aliar, vinieron á Montezuma y dixéronle, como ellos en toda acequia no la auian aliado, ni en el fondo del agua; que mandase por otra via buscalla, porque ellos no hallaban rastro en el agua y en el fondo della; que no auia parado allí, sino que se auia ydo, y que por ventura se auia vuelto á su lugar, pues ella mesma auia dicho uenia contra su voluntad. Montezuma, pareciéndole ser cosa posible, mandó ir al lugar donde la piedra solía estar, y de donde la auian arrancado, y alláronla los mensajeros en el mesmo lugar que solia, toda cubierta de papel y llena de aquellos sacrificios que sobre ella auian hecho, y llena de sogas, á la mesma manera que auia caydo.

 

Los mensajeros, admirados y espantados, voluieron con gran priesa á México y dieron noticia de aquella admirable y espantable cosa á Montezuma, el qual desque lo oyó, cobrando grandísimo te mor y admiración, el mesmo en persona, con todos los grandes y señores de su corte, salió de México y fué á ver la piedra, delante la qual dicen que higo grandes sacrificios y ofrendas y grandes ora ciones y sacrificó algunos esclavos delante della; lo qual hecho voluióse á México y dixo á sus principales: "Verdaderamente, hermanos mios, que agora creo que nuestros trabajos y aflictiones an de ser muchos y que nuestra vida es ya poca; y así yo determino dexarme morir, de mí, como mis antepasados, y haga el Señor de lo criado lo que fuere servido".

 

Y llamando á los canteros mandó le labrasen su estatua en el lugar de Chapultepec, donde estauan esculpidas las de sus antepasados, y así fué esculpido en una peña de aquel ceno con las insignias y armas quel solía traer; de lo qual siendo avisado, fué á ver su estatua y luego que la vio empegó á llorar y á decir: "Si nuestros cuerpos fueran tan durables en esta vida y tan perpetuos, como lo será esta efigie pintada en esta peña, la qual a de durar para siempre, ¿quién temiera la muerte?; pero bien veo que yo me e de morir y solo esta memoria a de quedar de mí"; por lo qual voluiéndose á los canteros, lesdio lasgracias ymandó les diesen la pa ga de sutrauajo, á los quales les dieron muchas cargas de maiz y frijol y chile, mantas y camisas para sus mugeres y hijos; diéronles cargas de cacao algunas, para que repartiesen entre sí, y á cada uno un esclavo que le sirviese, con lo qual ¡os canteros quedaron muy contentos y bien pagados, así del un travajo de querer traer la piedra, como del travajo de haber esculpido la effígie del rey Montezuma.

 

Luego que Montezuma volvió á su casa, sentado con sus principales y señores, les empezó á declarar lo que Nezaualpilli, el rey de Tezcuco, le auia dicho, el mal pronóstico que le auia anunciado y lo que sobre la cometa le auia declarado; y viendo lo que de la piedra auia acontecido y dicho, empezó ante ellos á llorar amargamente, y ellos juntamente con él; y queriéndole consolar aquellos grandes que con él estaban, les dixo:

 

"Hermanos mios, ¿cómo puedo yo consolarme, pues me veo cercado de tantas angustias y sobresaltos?, ¿soy yo por ventura más que Nazaualpilli, que era profeta y sabia las cosas por venir y las declaraba, y en fin, con toda su ciencia se murió?, ¿soy yo más que mi deudo y pariente muy cercano, el gran Tezumpantecutli, señor de Cuitlauac, que también tenia sus profecías y sabia en el caso seiscientas y diez ciencias, las quales declaraba con grandísima facilidad? También veo que se murió: ¿pues qué será de mí, que soy ignorante y sin ciencia ninguna? ¿cómo me podré evadir de la calamidad y mal que espero?"

 

Los señores lec onsolaron lo mejor que pudieron, diciéndole esperase en el Señor de las alturas y de los dioses, cuya silla y asiento poseya, y cuyo señorío tenia y regia, aquellos le favorecerían, con lo qual quedó algo consolado, aunquel consuelo le duró muy poco, como se verá en los capítulos de adelante. Los señores se despidieron del y se fueron á sus casas.

 

 

 

 

Fuente:

 

http://histomesoamericana.files.wordpress.com/2013/02/fray-diego-durc3a1n-historia-de-las-indias-de-nueva-espac3b1a-presagios.pdf

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[amro] Gertrudis Bocanegra. Historia

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

Gertrudis Bocanegra

 

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=OuqZKMYRrCQ

 

 

Nombre: Gertrudis Bocanegra.

Nacimiento: 11 de abril de 1765, Pátzcuaro, Nueva España.

Fallecimiento: 11 de octubre de 1817 (52 años), Pátzcuaro, Nueva España.

Causa de muerte: Fusilamiento.

Nacionalidad: Novohispana (antes de 1821).

Cónyuge: Pedro Advíncula de la Vega.

 

Gertrudis Bocanegra fue una novohispana que apoyó el movimiento insurgente durante la guerra de Independencia de México. Fue descubierta y sentenciada a muerte ya que no quiso revelar información acerca de las fuerzas insurgentes al gobierno virreinal.

 

Fue hija de padres españoles, comerciantes de clase media. Se casó con Pedro Advíncula de la Vega, un soldado de la tropa provincial de Michoacán.

 

A pesar de ser mujer —y esto se dice en la medida que las mujeres de la Nueva España pocas veces podían acceder a la educación— Gertrudis Bocanegra fue lectora de los principales autores de la Ilustración, por lo que cuando estalló la guerra de independencia se adhirió a ella. Sirvió como correo de los insurgentes en la región de Pátzcuaro y Tacámbaro. Fue muy hábil al armar una red de comunicación entre las principales sedes de la rebelión independentista. Uno de sus hijos, José Manuel Nicolás, se unió a las filas de Miguel Hidalgo y Costilla al iniciar la guerra de Independencia. Tanto él como su esposa perecieron en la guerra estando bajo las órdenes de Manuel Muñiz.

 

En la etapa de resistencia de la guerrilla insurgente, Bocanegra fue enviada a Pátzcuaro con el propósito de ayudar a la toma de la ciudad por parte de los rebeldes. Pero fue descubierta, y luego hecha prisionera por el ejército real. Sometida a tortura para que delatara a otros participantes de la guerrilla, Bocanegra se negó siempre a dar información a los españoles. Finalmente fue enjuiciada y encontrada culpable de traición.

 

Fue sentenciada a muerte y después fue fusilada el 11 de octubre de 1817, en la plaza de San Agustín en la misma villa de Pátzcuaro.

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

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recomiendo este sitio ..........recetas sin gluten....Ly

http://larpeirasingluten.blogspot.com.ar/

 

[amro] Buen Lunes & Buena Semana

AGUJA SALVADORA....reenvio.............Ly

 

 

ESTE  MENSAJE ME LO ENVIA UN MEDICO AMIGO...Y NO ESTA DE MAS SABERLO...ME PARECIO MAS QUE NECESARIO ANTE UNA EVENTUALIDAD.    Aguja Salvadora Dios quiera nunca tengamos que usar este método pero, no está de más saberlo. Si los que estaban con Cerati o con tantas víctimas como él, hubieran leído este mail... tal vez, tendría más oportunidades que HOY.   Solo hay que darse cuenta si el susto te lo permite... Una  aguja  puede  salvar  la  vida  de  alguien con comienzo de ACV (Accidente cerebro-vascular- derrame cerebral) Vale la pena 2 minutos de lectura.         Guarda una jeringuilla o una aguja de coser para hacer esto -es un método  no  convencional  para  recuperar  a  alguien de un derrame cerebral. Cuando  vea que alguien es víctima de un derrame, manténgase calmado.      Independientemente de donde esté la víctima, no la mueva del lugar. Cuando  sucede  el  derrame,  las  venas capilares en el cerebro van gradualmente rompiéndose. Si mueven a la persona las venas capilares se van a romper. Si tiene en su casa una jeringuilla mejor. Si no tiene, puede utilizar una aguja de costura o un alfiler.      1. Caliente la punta de la aguja para esterilizarla y más adelante dé un pinchazo en todos los dedos de las manos del paciente.      2.  No  hay puntos específicos en los dedos para acupuntura, sino que puede pinchar a 1 milímetro cerca de la uña.      3. Pinche hasta que la sangre comience a salir.      4.  Si  la  sangre  no  comenzara  a salir, entonces presione con los dedos.      5. Cuando todos los dedos comienzan a sangrar, espere algunos minutos y  empiece  a friccionar los lóbulos de las orejas del paciente hasta que se pongan rojos.      6.  Pinche cada uno de los lóbulos de los oídos hasta que empiece a salir una gota de sangre de cada lóbulo. Después  de  algunos  minutos  la  persona  comenzará a recuperar las facultades. Espere hasta que recupere el estado normal y llévela para el  hospital. Si es conducido apresuradamente para el hospital, el viaje turbulento va a hacer que los vasos capilares del cerebro se rompan.      'Aprendí  a  sacar  gotas  de sangre para salvar vidas a través de un doctor de medicina tradicional de la China. Se  llama  Ho  Bu Ting. Tenía experiencia práctica en el tema y puedo más adelante decir que este método es el 100% eficiente.      En  1979, siendo profesora de la Universidad de Fung Gaap en Tai Chungkin, una tarde, un profesor de otra aula, entró corriendo a mi sitio  y  me dijo 'señora Liu, venga rápidamente. Nuestro supervisor tenía  un  derrame! Corrí inmediatamente hasta donde se encontraba el Sr. Chen Fu Tien quien estaba pálido, su hablar eran sólo susurros, la boca la tenía torcida - síntomas  de  un  derrame.     Pedí inmediatamente a uno de los estudiantes ir a una farmacia a comprar una  jeringuilla, y empecé a pinchar al Sr. Chen en todos los dedos.      Cuando  todos  los dedos estaban sangrando (cada uno de los dedos con una  gota de sangre del tamaño de un guisante), el Sr. Chen comenzó a recuperar su color. Pero la boca continuaba torcida.      Entonces, tiré de los lóbulos de los oídos de él por completo para que  aflore la  sangre. Cuando los  oídos de él habían comenzado a ponerse rojos, pinché el lóbulo del oído derecho por 2 veces para que empiece  a  salir  sangre, dos gotas y más adelante el lóbulo el oído izquierdo. Dentro de 3 y 5 minutos la forma de la boca se volvió normal y su manera de hablar llegó a estar clara.      Lo  dejamos  descansar  un poco y luego lo llevamos para el hospital. Estuvo en reposo por una noche y al día siguiente le habían dado de alta y pudo regresar a su aula.      Todo funcionó normalmente. No apareció ninguna enfermedad derivada de los primeros auxilios que le fueron aplicados. Por  otra  parte, las víctimas  de derrame sufren normalmente daños irremediables  en los vasos capilares del cerebro durante el traslado para  el hospital. Como resultado, estas víctimas nunca se recuperan. Por  lo  tanto, el derrame cerebral es la segunda causa más grande de muerte. Los que tengan suerte pueden sobrevivir, solamente que ellos pueden quedar paralíticos para toda la vida. Cosa horrible de suceder en la vida de alguien.      Envían este email después de leerlo...      Usted puede salvar a alguien al tener un derrame!

 

 

-PaginadePoesia- Boletín de Poesía -30 al 06 de sept./octubre 2013-

RADIO y POESÍA La Balsa/L. 18 h Generación Abierta/S. 20 h Al Borde de la Palabra/Ma.18 h Denserio/Ma.22 h Derecho a la Cultura/Mi. 20 h El Círculo/D.18 h Programa APOA/J. 20 h Una Mirada en el Tiempo/J.20 h LAMÁS MÉDULA RADIO/Vier.23 hs Las 5 en Tango de la Tarde/D.17 h

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sept./octubre 2013 Año 12 / Argentina Nº 576

Lunes - 30
PRESENTACIÓN DE LIBRO Lunes 30 de septiembre 19 h CC. de la Cooperación. Av. Corrientes 1543 (sala Jacobo Laks) -CABA- * "Magna ubre" de Graciela Zanini. Presentan: Ana Guillot, Vicente Muleiro y Adriana Valmayor. "LA JUNTADA" V FESTIVAL DE POESÍA JÓVEN Lunes 30 de septiembre 18 a 18:45 h Biblioteca Esteban Echeverría Legislatura Porteña. Perú 160 -CABA- * Clic aquí para ver el programa completo GENTE DE LETRAS Lunes 30 de septiembre 18 h Bartolomé Mitre 1970, 4º "B" -CABA- * Café Literario. http://gente-de-letras.blogspot.com/ GENTE DE LUNES Todos los lunes de 17 a 19 h Biblioteca William Morris. Güemes 4621 -CABA- * Reunión del grupo "Gente de Lunes" Coordinación: Silvia Mazar

Martes - 01
"LA JUNTADA" V FESTIVAL DE POESÍA JÓVEN Martes 01 de octubre 18 h Biblioteca Esteban Echeverría Legislatura Porteña. Perú 160 -CABA- * Clic aquí para ver el programa completo GRUPO ALEJANDRÍA 1º martes de cada mes 18 h Eterna Cadencia. Honduras 5582 -CABA- * Lecturas: Julián López - Nicolás Hochman - Carlos Bernatek - Vivian Lofiego - Ariel Pavón.		ENCUENTROS DE LECTURA -Escritores rioplatenses- Desde el 12/09/2013 6 encuentros quincenales Coordina: María José Eyras mjeyras@gmail.com Moreno 590 / Gratuito

Miércoles - 02
CICLO DE CHARLAS Miércoles 02 de octubre 19 h Café Tortoni. Av. de Mayo 829 (sala Eladia Blázquez) -CABA- *Ciclo de Charlas en el Tortoni sobre "La cultura en el mundo moderno" por Raúl Vera Ocampo. "LA JUNTADA" V FESTIVAL DE POESÍA JÓVEN Miércoles 02 de octubre 18 h Biblioteca Esteban Echeverría Legislatura Porteña. Perú 160 -CABA- * Clic aquí para ver el programa completo "LA JUNTADA" EN EL HOSPITAL MOYANO Miércoles 02 de octubre de 10 a 12 h Hospital Moyano. Brandsen 2570 (dentro de Terapia a Corto Plazo) -CABA- * Reunión del Taller de Poesía de APOA con la presencia de "La Juntada" (grupo de poetas jóvenes de todo el país). Espacio de participación abierta. poetasdelmoyano@gmail.com		Taller Performático -Poesía en acción- En la Biblioteca Nacional Los Miércoles 18 h Coordinan: Laura Szwarc y Susana Szwarc susanaszwarc1@gmail.com TALLER DE APOA EN EL HOSPITAL MOYANO

Jueves - 03
PRESENTACIÓN DE LIBRO Jueves 03 de octubre 19 h Bar Lavalle. Lavalle y Rodríguez Peña -CABA- * "Desde la incandescente oscuridad" de Susana Boéchat. Presentan: Leonor Calvera, Alfredo de Cicco, Luis Calvo y Sarita Dassat. Editorial Los Cuatro Vientos. Música: Sara Mafei y Pako Rizzo. RADIO "LUNA ENLOZADA" Jueves 03 de octubre 20 h Radio Arinfo "Mente Libre" por Internet -CABA- * Poeta Invitada: Carina Paz Conduce: Daniel Grad. Clic aquí para escuchar la radio por Internet		SEMINARIO 2013 CUBA Y AMÉRICA CENTRAL Cátedra abierta Poesía Latinoamericana Del 03/09/2013  al  29/10/2013 TALLER DE POESÍA EDUARDO ESPÓSITO Lunes de 17 a 19: Macondo Libros. Av. España 401. Gral. Rodríguez. Tel: 0237 484-0276. Arancelado Martes de 18 a 20: Librería García. Joly 2874. Moreno. Tel: 0237 462-1713. Arancelado Jueves y viernes de 18 a 20: Casa de la Cultura. Dr. Vera 247. Moreno. Tel: 0237 462-2144. Gratuitos

Viernes - 04
CAFÉ LITERARIO"ANTONIO ALIBERTI" 1º y 3º viernes de cada mes 20 h Café Montserrat. San José 524 -CABA- * Lectura de Poesía: Clelia Bercovich - Alicia Grinbank - Nora Patricia Nardo - Alfredo Palacio. Presentación de Libro: "Un puente sobre el Atlántico". Libro bilingüe francés-español, por Silvia Long-Ohni y Francoise Laly. Poetas en el Recuerdo: por Julio Bepré. Música: Paco Rizzo Coordinación: Luis Raúl Calvo, Julio Bepré y Amadeo Gravino. Entrada libre y gratuita. IV JORNADA "CURAR POR EL ARTE" Viernes 04 de octubre de 13:45 a 21 h Casa de la Provincia de Tucumán. Suipacha 140 -CABA- * El objetivo: reunir a las instituciones que trabajan con personas de capacidades diferentes para demostrar el valor de curar por el arte. http://federaciondelarteylacultura. blogspot.com.ar/ MALDITA GINEBRA Los Viernes 23 h Casa del Papacho. Av. Corrientes 3416 -CABA- * VOLVEMOS (los ex-ginebreros), Y SEREMOS SILLONES ¿NOMBRE? de momento: "FILOSOFÍA Y TETRAS" (de la UVA)... la misma bosta pero con distinto olor.		ABORDAJES POÉTICOS / TALLER DE LECTOESCRITURA Coordina: Sandra Pien Clínica de Escritura Poética de la Biblioteca nacional

Sábado - 05
PRESENTACIÓN DE LIBRO Sábado 05 de octubre 16:45 h Homero Manzi. Esquina de Boedo y Av. San Juan -CABA- * "Buenos Aires, guía poética" de José Muchnik. Ilustraciones de Ricardo Curchi. Presenta: Alberto Di Nardo. Música: Adrián Placenti (canto) y Estela Bonnet (piano). EL COLOR DE LAS PALABRAS 1º sábado de cada mes 18 h Bien Bohemio. Sánchez de Loria 745 -CABA- * Poetas Invitados: Lucía Potroel y Susana Ruggiero. Coordinación: Roberto Salazar. Micrófono abierto. ARTES VISUALES Y POESÍA Sábado 05 de octubre 18 h Edificio Cassara Areatec. Av. de Mayo 1190 -CABA- * Poetas Invitados: Diego Alfaro Palma (Chile) - Teresa Orbegoso (Perú) - Freddy Yezzed (Colombia) - Daniel Gayoso. Coordina: Viviana Abnur. Perfomance: Paula Botana y Pabb Orso. AUTORES DE LA MATANZA Sábado 05 de octubre 15:30 h Biblioteca Nacional. Agüero 2502 (sala Juan L. Ortiz) -CABA- * Presentación de los autores: Gino Bencivenga - Ramiro Campos - Adriana Cantero - Ricardo Díaz Montarte - Marilaria Estevez - Elena Irene Gardes - Víctor Hugo Ibañez - Graciela Incostante - Christian Malattia - Lia Miersch - Elizabeth Molver - Elsa Montenegro - Adela Margarita Salas - Roque Antonio Salvatore. Coordinan: Nora Coria y Víctor Orellana. Entrada libre y gratuita. PRESENTACIÓN DE LIBRO Sábado 05 de octubre 18:30 h Biblioteca Popular Gral. San Martín. Matheu 3728, 2º (1 cuadra de la Plaza Central) -Gral. San Martín, Pcia. Bs. As.- * "De ramas y remas" de Liliana Lapadula. Presentan: Piero De Vicari y María Julia Druille. 1ª FERIA DEL EBOOK EN BUENOS AIRES Sábado 05 de octubre 17 h Casa Brandón. Luis María Drago 236 -CABA- * eBooks a la venta y de regalo / Sin DRM / En ePub y en mobi / Lecturas / Presentaciones / Asesoramiento a nuevos lectores / Charlas, conversación. Traé tu pendrive o dispositivo movil. Lecturas: Carlos Ríos y Marcelo Cohen. Entrada libre y gratuita.

Domingo - 06
MERENDANDO CUENTOS Y ALGO MÁS... Domingo 06 de octubre 17 h Museo de Arte Popular José Hernández. Av. del Libertador 2373 -CABA- * Narradores: Mabel Negri - Celia Planxart - Josefina Núñez. Música: Tito Leyba Entrada libre. PRESENTACIÓN DE LIBRO Domingo 06 de octubre 22 h Teatro Puerta Abierta. Alberti 1052 -CABA- * "Una historia de amor muy espacial" de María Laura Sabino. Ilustración Andrea Toledo. Editorial La Mariposa y La Iguana.