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Sres. Laicos,
como su nombre lo indica el "presbiterio" (esa zona que debiera ser más elevada y rodea el tabernáculo, altar, sede, ambón y baptisterio), es para presbíteros (sacerdotes) y diáconos.
Un laico no tienen nada que hacer allí, excepto que sus servicios sean necesarios: por ejemplo monaguillo, salmista, etc.
¿Cuándo vamos a comprender la enorme dignidad de la Eucaristía y del Orden Sagrado?
En la Misa, el Sacerdote celebra "in persona Christi": como Cristo mismo, con la misma infinita dignidad.
Cristo en la Eucaristía merece ser tocado por manos consagradas (ordenadas).
El desprecio de la dignidad del sacerdocio, lleva al desprecio de las vocaciones.
Después, no nos quejemos de la falta de vocaciones o del desprecio de los Sacramentos.
Crucifijo: nota al pie
El ministro extraordinario de la sagrada comunión: normativa reciente.
1. Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, Instr. Redemptionis sacramentum, n. 88, 25-IV-2004: "Sólo donde la necesidad lo requiera, los ministros extraordinarios pueden ayudar al sacerdote celebrante, según las normas del derecho" (Cf. S CONGR. RITOS, Instr., Eucharisticum mysterium, n. 31: AAS 59 (1967) p. 558; PONT. COMIS. PARA LA INTERP. AUTÉNTICA DEL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO,Respuesta ad propositum dubium, día 1 de junio de 1988: AAS 80 (1988) p. 1373[1]).
2. Misal Romano, Istitutio Generalis Missalis Romani n. 162: "En la distribución de la Comunión, pueden ayudar al sacerdote otros presbíteros que casualmente estén presentes. Si éstos no están dispuestos y el número de comulgantes es muy grande, el sacerdote puede llamar en su ayuda a ministros extraordinarios, es decir, acólitos ritualmente instituidos o también otros fieles que hayan sido ritualmente delegados para esto. En caso de necesidad, el sacerdote puede designar fieles idóneos "ad actum" (sólo para esta ocasión). Estos ministros no se acerquen al altar antes de que el sacerdote haya comulgado, y siempre reciban de la mano del sacerdote celebrante el vaso que contiene las especies de la Santísima Eucaristía que van a ser distribuidas a los fieles".
3. Congregaciones varias, Instrucción sobre algunas cuestiones acerca de la colaboración de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes, Ciudad del Vaticano 1997:
Artículo 8. El ministro extraordinario de la Sagrada Comunión.
Los fieles no ordenados, ya desde hace tiempo, colaboran en diversos ambientes de la pastoral con los sagrados ministros a fin que «el don inefable de la Eucaristía sea siempre más profundamente conocido y se participe a su eficacia salvífica con siempre mayor intensidad»[2].
Se trata de un servicio litúrgico que, responde a objetivas necesidades de los fieles, destinado, sobre todo, a los enfermos y a las asambleas litúrgicas en las cuales son particularmente numerosos los fieles que desean recibir la sagrada Comunión.
§ 1. La disciplina canónica sobre el ministro extraordinario de la sagrada Comunión debe ser, sin embargo, rectamente aplicada para no generar confusión. La misma establece que el ministro ordinario de la sagrada Comunión es el Obispo, el presbítero y el diacono[3], mientras son ministros extraordinarios sea el acólito instituido, sea el fiel a ello delegado a norma del can. 230, § 3[4].
Un fiel no ordenado, si lo sugieren motivos de verdadera necesidad, puede ser delegado por el Obispo diocesano, en calidad de ministro extraordinario, para distribuir la sagrada Comunión también fuera de la celebración eucarística, ad actum vel ad tempus, o en modo estable, utilizando para esto la apropiada forma litúrgica de bendición. En casos excepcionales e imprevistos la autorización puede ser concedida ad actum por el sacerdote que preside la celebración eucarística[5].
§ 2. Para que el ministro extraordinario, durante la celebración eucarística, pueda distribuir la sagrada Comunión, es necesario o que no se encuentren presentes ministros ordinarios o que, estos, aunque presentes, se encuentren verdaderamente impedidos[6]. Pueden desarrollar este mismo encargo también cuando, a causa de la numerosa participación de fieles que desean recibir la sagrada Comunión, la celebración eucarística se prolongaría excesivamente por insuficiencia de ministros ordinarios[7].
Tal encargo es de suplencia y extraordinario[8] y debe ser ejercitado a norma de derecho. A tal fin es oportuno que el Obispo diocesano emane normas particulares que, en estrecha armonía con la legislación universal de la Iglesia, regulen el ejercicio de tal encargo. Se debe proveer, entre otras cosas, a que el fiel delegado a tal encargo sea debidamente instruido sobre la doctrina eucarística, sobre la índole de su servicio, sobre las rúbricas que se deben observar para la debida reverencia a tan augusto Sacramento y sobre la disciplina acerca de la admisión para la Comunión.
Para no provocar confusiones han de ser evitadas y suprimidas algunas prácticas que se han venido creando desde hace algún tiempo en algunas Iglesias particulares, como por ejemplo:
- la comunión de los ministros extraordinarios como si fueran concelebrantes;
- asociar, a la renovación de las promesas de los sacerdotes en la S. Misa crismal del Jueves Santo, otras categorías de fieles que renuevan los votos religiosos o reciben el mandato de ministros extraordinarios de la Comunión;
- el uso habitual de los ministros extraordinarios en las SS. Misas, extendiendo arbitrariamente el concepto de «numerosa participación».
[1] D. « Utrum minister extraordinarius sacrae communionis, ad normam cann. 910 §2 et 230 § 3 deputatus, suum munus suppletorium exercere possit etiam cum praesentes sint in ecclesia, etsi ad celebrationem eucharisticam non participantes, ministri ordinarii, qui non sint quoquo modo impediti ». R. Negative.
[2] Sagrada congregación para la disciplina de los sacramentos, Instrucción Immensae caritatis (29 enero 1973), proemio: AAS 65 (1973), p. 264.
[3] Cfr. C.I.C., can. 910, § 1; cfr. también Juan Pablo II, Carta Dominicae Coenae (24 febrero 1980), n. 11: AAS 72 (1980), p. 142.
[4] Cfr. C.I.C., can. 910, § 2.
[5] Cfr. Sagrada congregación para la disciplina de los sacramentos, Instrucción Immensae caritatis, n. 1: l.c., p. 264; Missale Romanum, Appendix: Ritus ad deputandum ministrum S. Communionis ad actum distribuendae; Pontificale Romanum: De institutione lectorum et acolythorum.
[6] Pontificia comisión para la interpretación auténtica del código de derecho canónico, Respuesta (1 junio 1988): AAS 80 (1988), p. 1373.
[7] Sagrada congregación para las disciplina de los sacramentos, Instrucción Immensae caritatis, n. 1: l.c., p. 264; Sagrada congregación para los sacramentos y el culto divino, Instrucción Inaestimabile donum, n. 10: l.c., p. 336.
[8] El can. 230, § 2 y § 3 del C.I.C. afirma que los servicios litúrgicos allí mencionados pueden ser asumidos por los fieles no ordenados solo ex temporanea deputatione o en suplencia.
PD El Sacerdote no celebraba de espaldas al "pueblo" (el también forma parte del Pueblo de Dios) sino que todos lo hacían cara al Crucifijo y Tabernáculo. Ahora, muchos ni saben dónde fue a parar el tabernáculo (¡haga una encuesta!) y el "pueblo" quedó de espaldas al crucifijo… perdón, si es que lo conservan, porque muchísimos Sacerdotes ni saben que deben colocar un crucifijo frente a sí en el altar.
Ahora, para ganar la indulgencia parcial por rezar, después de comulgar, mirando al crucifijo, "Miradme O mi amado y buen Jesús", hay que traérselo, porque no encontrarán ni uno sólo en toda la iglesia!!! En fin, el Diablo logró hacer desaparecer el símbolo más claro de la Divina Misericordia, y si no lo logró, Cristo crucificado quedó sobre el altar, de espaldas al "pueblo" o acostado en el altar sin que lo vea el "pueblo". Diablo 1, Parroquia 0.
Una solución: poner el crucifijo en el altar frente al Sacerdote y otro más grande de frente al "pueblo". Y aquí surge un problema: ¿dónde ponerlo? Porque en muchos lugares, han quitado los retablos que unían el altar con el tabernáculo. Era muy pedagógico mirar elevarse la Eucaristía durante la consagración, justo debajo de un Crucifijo, para recordarnos que la Misa es la actualización en tiempo presente del Sacrificio de Cristo. Entonces vamos comprendiendo la sabiduría de la tradición.
Es cierto que, dada la ignorancia actual, falta de visión sobrenatural, abandono del Misal, etc., es recomendable que el Sacerdote esté de espaldas al tabernáculo (tapado durante la Misa), por ejemplo, durante la Liturgia de la Palabra, pero no se debe abandonar el crucifijo, y menos, atacar al Papa cuando celebra la Misa cara a Cristo, junto con el "pueblo".
¡ Ave María puríssima !
Gracias por tu apoyo. Recemos unos por otros.
Unidos en el Corazón de la Sagrada Familia,
El equipo de voluntarios de IESVS.org
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Invitación
Míralo y dile:
"Jesús en Ti confío"
"Jesús en Ti confío"
"Jesús en Ti confío"
Jesús prometió misericordia a quien rece esto ante esta imagen y prometió obrar milagros por esta imagen, ¡difúndela y llénate de bendiciones!
No tengas vergüenza:
Marcos 9, 38 "Porque quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles." Ver también Mt 10,33; Lc 12,9; 2 Tm 2, 12
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